元朝建立了幅员空前辽阔的统一多民族国家,使得大规模跨地域的多族群迁移趋于常态化。诸多蒙古、色目及汉族士人在“混一南北”的地理和社会环境下寓居江淮地区,芍陂屯田万户陈夔就是任职于此的北人官员之一。文章以陈夔在元初的仕宦与姻亲为着眼点,探索元初活跃于江淮地区的士人的历史作用。 江淮地区一般是指最北到淮河,东南到长江,西有大别山为屏障的地区,是今江苏北部、安徽淮河流域等长江与淮河之间的广大地域。历史上
抗日战争时期是中华民族生死存亡的关键时期,也是中国共产党民族政策迈向成熟的重要时期。这一时期党的民族政策宣传,是在民族危亡关头进行的一次成功思想政治动员。它以“抗日救国”为最高目标,以“民族平等团结”为核心原则,以“尊重差异、寻求共性”为策略,通过多种渠道和方式,成功地将中国共产党的民族政策主张转化为团结各族人民共同抗日的强大精神动力和实践行动。这场宣传不仅对夺取抗战胜利起到了至关重要的作用,而且
陕北地区即,其地理范围主要是鄂尔多斯高原以南,吕梁山脉以西,汾渭盆地以北,子午岭山脉以东地区,即黄河南流区域以西广袤的黄土高原,其下辖的行政单位主要有榆林和延安两个地区。近年来,清涧寨沟遗址商代墓地的发掘,为陕北地区商代考古提供了新材料。结合以往陕北地区商代墓葬(地)的发现与发掘,文章试对这些墓葬进行概括与分类,并结合殷墟遗址墓葬的材料归纳陕北地区商代墓葬的一般性特征,同时针对寨沟遗址墓地出土的遗
梁武帝萧衍是梁朝的开国皇帝,他在位时间接近半个世纪,在漫长的统治生涯中曾参与诸多军事行动。军事心理对于军事行动具有极为重要的影响,是军事行动背后重要的影响因素。探讨梁武帝的军事心理活动,有助于加深对梁武帝萧衍的认识,并从中得到相关经验和启示。 军事成就心理 梁武帝出身于兰陵萧氏,兰陵萧氏是东晋南朝时期典型的世家大族,梁武帝从小接受了良好的儒家教育。梁武帝在位时期推崇儒学,萧梁在他的治理下形成一
在数字时代,档案不仅是社会活动的原始记录,更是构建集体记忆、凝聚民族认同的核心载体。辽朝作为契丹族建立的王朝,其统治深刻改变了中国北疆社会的历史走向,实现从“自有君长”的部落联盟向中央集权体制的转型,并推动儒家思想文化在北疆的广泛传播,形成“礼乐交举,车书混同”的文化盛景。当前辽史研究虽已取得丰硕成果,但仍存在碎片化、单一化倾向,缺乏对辽朝社会记忆建构机制的深度挖掘。档案记忆观强调从“证据”价值转
山西被誉为戏曲故乡,从20世纪中后期开始至今,全省在考古发掘和抢救性保护中发现了一大批宋金元时期戏曲文物,数量之多、品类之盛令人惊叹。其中,雕塑、绘画等戏曲图像类文物的发现,填补了戏曲史上的空白,对这一类文物的研究更是蔚然成风,相关学术成果层出不穷。但大多数论著中对戏曲图像的研究只是一种陪衬和列举,起到辅助和点缀作用,从史学属性和艺术属性的角度来看,戏曲图像研究仍有较大的空间。 中国历来有“左图
文章深入探讨了明朝皇帝制度的设计优势及其在实际操作中的局限。明朝中央集权的加强,如六部制度的明确分工和三司分立的地方治理结构,均体现了皇帝对国家政务的宏观控制能力。明朝皇位继承制度具有稳定性,特别是嫡长子继承制发挥了维护皇权稳定的作用。然而,明朝皇帝制度在实际运行中具有局限性,特别是文官集团对皇权的限制,文官集团通过科举制度和儒家思想对政策制定产生影响。文章认为,明朝皇帝制度的兴衰与这些制衡机制密
归化城土默特部是达延汗时期形成的蒙古右翼三万户之一,又称为西土默特。归化城土默特归附后金后,崇德三年编为左右两翼都统旗,乾隆二十一年设归化城土默特札萨克旗,划大青山后的土默特四佐领归其管辖。文章通过查阅有关清代归化城土默特两翼旗的历史图文记载,结合地名数据的田野考察及地理空间技术分析法,试图梳理清末归化城土默特左翼旗6甲30佐领牧地的现今地理位置及名称,精细考证归化城土默特左翼旗佐领牧地。 佐领
文章系统梳理了晚清江南制造局选址布局的地理影响因素、战略考量及空间变迁历程,对于厘清中国早期工业化的空间演进逻辑具有重要价值,为当代工业与国防布局提供历史镜鉴。文章通过揭示江南制造局从虹口初创到高昌庙发展及后续区域联动调整的变迁规律,提出其选址始终围绕自然地理优势、人文经济基础与安全逻辑展开,呈现航运导向、土地规划、全局评估的动态演进路径,其布局蕴含的海防构建、技术自主、区域协调等考量,深刻影响了
上海是清末民初各种政治社会思潮的聚集地,也是中国早期世界语运动的中心。文章通过梳理清末民初上海世界语运动的发展历程、取得的成果,对中国早期世界语运动进行溯源,并厘清上海地区在中国早期世界语运动中的重要历史地位。同时,聚焦中华民国世界语会与上海世界语学社在该运动中进行的靳新尝试及其起到的历史作用,为新文化运动后的世界语运动的相关研究厘清历史实践背景。 中国早期世界语运动溯源 如今所提到的流传度最
清末,川藏路况的改善为汉藏民族的交流提供了交通上的便利;西藏和川藏地区学堂的设立,为汉藏民族学习对方民族的语言提供了平台;汉藏民族共用象征政权合法性的时宪书,加深了各民族之间的相互理解,增强了西藏各族民众对中华文化及中华民族的认同。清末,中华文化在西藏的传播促进了汉藏民族的交往交流交融,对铸牢中华民族共同体意识起到重要作用。 川藏路况的改善,便利了汉藏民族间的交通 道路不仅是交通的重要媒介,还
菱湖公园地处安庆菱湖之滨,至今已有百年历史。作为民国时期安徽首座公园,其诞生顺应近代中国的变迁,是特定历史阶段的必然结果。作为中西交融的具象化呈现,菱湖公园的整个发展历程生动地折射出安庆社会的变迁。 民国安徽首座公园的修建 在近代以前,中国没有公园,公园是西方资本主义工业社会发展的产物,于19世纪中期被引入中国后,很长时间内还是专向洋人或地方有实力之人开放的游玩之地。随着时间发展,国人的公共意识
,国民党政府以“礼义廉耻”的传统道德伦理作为中心准则,以“整齐”“清洁”“简单”“朴素”“迅速”“确实”和“整齐划一”的军事化日常生活方式规训“现代国民”,追求国民生活军事化、生产化和艺术化,并以“抵抗外侮”“复兴民族、国家”为口号发动了一场带有明显政治目的的国民教育运动。 新生活运动的一项重要内容是社会习俗改革,涉及服饰穿戴、婚丧嫁娶、寿礼、宴会和送礼等传统习俗。在一些民族地区,社会习俗改革还
自清代道光年间起,河套水利开发活动便不曾间断,延续到民国初年,地商是这一阶段河套水利开发的主导者。地商在主导河套水利开发的进程中,与其他参与河套水利开发的群体产生了社会关系。较典型的群体有清廷官员、谋生移民、蒙古族、绅商学者。社会关系涉及围绕开发的利益博弈,社会阶层的流动,汉族与少数民族之间的合作,对地商代表人物的认可和赏识。 始谷放垦中地商和清廷官员的利益博弈 庚子事变后,清廷开始筹划放垦蒙
抗日战争不仅是军事上的殊死较量,更是一场思想与精神领域的战略博弈。在此期间,宣传战线作为“无形战场”,在全民族抗战中承担起思想引领重任,发挥了不可替代的动员组织与精神凝聚功能。文章系统考察抗战时期中国共产党领导下的宣传动员策略,重点分析其如何通过构建以抗日民族统一战线为纲领、以伟大抗战精神为内核的叙事体系,综合运用通俗化、组织化与情感化的多元路径,成功实现政治整合、兵员动员、士气鼓舞等多重历史成效
1933年长城抗战期间,东北抗日义勇军以自发组建的武装力量,深度参与抗战斗争,发挥了多维度历史作用。文章结合史料,按“军事牵制—历史作用一精神价值”的逻辑框架展开分析,指出义勇军不仅通过牵制日军兵力、配合正规军作战、破坏补给线缓解正面战场压力,更在唤醒民族意识、打破地域隔阂、留存抗战精神、推动抗战转型等方面贡献突出。其行动既填补了局部抗战阶段民间武装参与正面战场的空白,也为全民族抗战奠定思想与实践
1935年10月19日,中央红军长征胜利到达陕北。2025年是中央红军长征胜利到达陕北90周年。红军长征将陕北作为终点,这一历史抉择虽有偶然性因素的存在,但更多的是由陕北的必然性因素所决定的。这一结果的确定是党中央根据革命实际情况灵活调整,最终在一系列会议后,逐步确定的历史进程。正是这一具有前瞻性和战略性的决策,使得中国革命在极为困难的情况下实现重大转机,并为日后中国革命事业的发展奠定了坚实的基础
随着4世纪罗马帝国边境压力骤增和战场环境的剧变,传统以重装步兵为核心的军团体系逐渐显现出其战术局限。重装步兵在面对高机动性的蛮族骑兵和波斯重骑兵时,因缺乏灵活性和快速部署能力而屡屡受挫,尤其在亚德里安堡战役中彻底丧失战略主动权,这标志着传统步兵主导战术的终结。军队蛮族化趋势愈发明显,大量引入的蛮族部队未能有效融入罗马军事体系,反而加剧了军纪松弛和战斗力滑坡。为应对多线作战和流动作战的挑战,罗马帝国
唐代(618—907年)与阿拔斯王朝前期(750—945年),可以说是中国历史和阿拉伯历史上颇具影响力的时期。双方在政治、经济、文化等方面开展了频繁和密切的交流活动。陆上丝绸之路和海上丝绸之路所呈现的蓬勃发展态势,使两大文明区域的经贸交易更加繁荣。自阿拔斯王朝建立并迁都巴格达(762年)后,该城迅速成为王朝的政治、商业与文化中心,并加强了与古代中国的交流。巴格达作为古代丝绸之路上至关重要的枢纽,其
新疆天山北路历来是各民族交融互动的重要场域。文章选取吉木萨尔县集市、公园、步行街作为三种空间类型,探讨空间场域中各民族的互动过程及其形成的互嵌格局,发现各民族基于公共空间中的互动,实现了跨越地域、行业、文化等层面的广泛嵌入。文章试图揭示县域公共空间对构建互嵌式社会结构和社区环境的作用,空间作为一种场域和社会关系再生产的基础条件,具有从空间场域向经济、社会、文化与心理多层面嵌入逐步拓展的特点。 吉
作为清代民窑粉彩品种中兼具别致与实用性的特别品种,什锦瓷以工艺复杂、色彩多变的风格深受广大收藏爱好者与民间古玩经营者的一致喜爱与欢迎。清代什锦瓷的存在为上海文物商店商场部柜面循规蹈矩的民用古瓷带来一股别样的视觉新风。 清中期是中国瓷器制作工艺的黄金时代。在这一时期,瓷器不仅瓷质精细、釉面莹润,而且造型奇特、色彩绚丽,成品精巧绝伦,达到了前所未有的艺术高度。其中,粉彩什锦瓷以其独特的工艺和丰富的装
1963年,云南昭通后海子发现一座东晋太元年间的壁画墓,墓中所绘壁画是东晋时期南中地区墓葬艺术的典型代表,既承载着汉代丧葬文化的深厚传统,又因特殊的历史地理环境呈现出鲜明的区域特色。文章通过梳理该墓壁画中四神图像的布局、形态、方位特征及文化渊源,重点分析四神图像方位逆反的成因,探讨这一图像体系在宇宙观构建、灵魂升仙叙事及文化融合中的多重象征意义,揭示东晋时期南中地区多元一体的文化格局。 墓葬背景
文章以元代邓牧所撰《洞霄图志》为核心文献,探讨其在多学科视野下的学术价值与意义。文章梳理了洞霄宫自汉至清的历史兴衰,指出该志作为现存最早系统记录洞霄宫及大涤山历史的专志,具有极高的史料、文学、建筑、宗教与方志学价值。《洞霄图志》不仅为考古发掘提供关键依据,助力复原宫观布局,还深刻影响了后世方志编纂体例,并在道教文化传承与地域认同建构中发挥重要作用。 洞霄宫在中国历史上享有重要地位,其遗址坐落于杭
在漫漫历史长河中,古人对“楼”的描述可谓不胜枚举,而古代的生产技术和现代相比完全不可同日而语,这不免让身处钢筋混凝土“丛林”中的我们感到好奇,古人所居住的高楼到底是什么样子呢?汉代陶楼则为我们揭示了千年前高楼的真实面貌,让我们有机会一窥古人的居住场景。陶楼作为汉代最具代表性的随葬器物之一,其结构、功能等与当时的建筑几乎一般无二,精准再现了汉代的建筑风貌和生活场景,成为研究汉代建筑及民俗生活的“活化
边地村落群体所呈现的多元而复杂的认同结构,揭示了在国家边界治理过程中,国家认同的建构与集体记忆的塑造具有重要的理论与实践意义。集体记忆是连接边界民族叙事和身份认同的纽带,为身份认同提供了前置性条件,身份认同是集体记忆的选择性结果,进而通过参与建构和强化集体记忆来推动身份认同。集体记忆与中华民族共同体意识之间的关联在千户所时代变迁的集体想象空间内得到应有展现,促使中华民族共同体内部成员因分享共有的记
牛耕图是汉画像石中极为关键的农耕题材内容,它凭借对农事活动的鲜活描绘,呈现出汉代农业生产的实际场景及社会文化风貌。这种图像不仅记录了农耕劳动的具体细节,以及农具的使用方式,也反映出当时的劳动分工、家庭组织及社会秩序情况。牛耕图大多时候出现在祠堂、墓室或祭祀场所中,借助艺术化的表现形式将现实劳动和文化信仰融合在一起,让观者可直接体会到汉代农村生活的节奏和氛围。文章以汉画像石中的牛耕图为例,全面剖析其
自西周确立宗法制度后,宗族文化逐渐形成发展,从方方面面影响着中国人的生活。随着时代的变迁,宗族文化发挥作用的形式也悄然发生了转变,由显性的支配作用转向隐性的渗透作用。在当今社会,剔除宗族文化中消极的部分,融入现代元素,推动宗族文化的现代化转型,助力乡村振兴,成为重要课题。 墓志里的宗族荣光 在宗法制度演变过程中,宗族文化逐渐形成、发展并延续至今。作为中国古代文物中使用时间最长、最稳定的一大类型
为推动当代炎帝文化创造性传承和发展进程,文章以宁德神农宫为例,围绕当代炎帝文化的核心价值展开探讨。结果表明,宁德神农宫采取提取文化内涵、创新传播载体、推动文旅融合、完善保障机制等策略后,可以紧密融合炎帝文化和地方特色,推动当代炎帝文化的创造性传承进程,从而大幅提高发展水平。 炎帝文化蕴藏着丰厚的历史底蕴和时代价值。宁德神农宫是炎帝文化的重要载体,采取创新型传播模式,可以为炎帝文化的传承和发展提供
嘉应州的历史可追溯至1733年。彼时,程乡县升格为直隶嘉应州,直属广东省辖统领兴宁、长乐(今五华)、平远、镇平(今蕉岭)、程乡五县,合称为“嘉应五属”。嘉应州作为这一地区的政治、经济、文化中心,承载着深厚的文化底蕴和历史积淀。明清时期,随着嘉应州社会经济的繁荣与文化的多元化发展,寺庙建设、佛经传译、僧侣教育及佛教艺术等方面均取得了显著成就。 明代以前嘉应州佛教传播与发展 唐代,佛教文化广泛传播
泰山日观峰之东南有一处舍身崖,与明中叶以后流行的跳崖舍身的孝感传说密切相关。文章从孝文化的视角诠释舍身传说故事,依据时代先后顺序,搜寻明以后至清乾隆、道光年间出现的实录、方志、笔记,勾勒事件发生始末并说明官方的态度。同时,针对明清之际出现的“舍身为孝”与“守身为孝”两种截然相反的主张,思考“该怎么做才符合孝道”。 舍身崖改名为爱身崖 有关舍身崖最早的记载出现于明正统四年(1439年)十一月辛未
文章主要探讨桂东南明清石拱桥的建造特点及其蕴含的历史文化价值,通过田野调查与文献考证,梳理了该地区石拱桥的建造材料、构造形式、砌筑方法等,并重点考察了登龙桥、云龙桥、万济桥等代表性桥梁。结果表明,桂东南明清石拱桥以青石为主要材料,多采用单孔或多孔结构及纵联砌筑法,桥体设计兼具实用性与艺术性,是该地区重要的历史文化遗产。 桂东南明清桥梁概况 桥梁是公共交通基础设施的重要组成部分,石拱桥作为我国传统
文章系统解码浙江天台山成为中华和合文化圣地的生成逻辑,揭示其“自然奠基一人文生长一符号锚定一国际认同”的四维互动链条。文章论证了其圣地地位的历史必然性,并彰显其促进文明对话、构建人类命运共同体的当代价值。 中华和合文化是中华文明的核心精神之一,其圣地的形成是特定自然禀赋与深厚人文实践长期互动的结果。浙江天台山之所以成为中华和合文化的典型形态与鲜活样本,关键在于其在历史演进中形成了一套内在完整、环
衢州古城的衙署园林是明清时期地方官署的重要组成部分,其不仅是官署的附属景观,也是与自然和谐共处的空间。文章基于明清时期相关文献记载,结合地方志中的图文,复原该时期郡圃园林,并梳理郡圃与城市、府治的区位、功能关系,总结出明清时期公共园林营建在城市防御、行政管理与自然美学之间实现有机耦合的理念。这不仅有助于厘清古代衢州公共城市园林的演进脉络,也为当代城市绿地规划提供了历史借鉴。 由当地政府主导修建的
川甘藏区的传统民居具有文化价值,它的变迁受自然、社会、经济等因素影响。文章从民居的形态、功能的变化等方面探讨技艺传承所面临的问题,并提出保护与传承策略,以此实现传承文化遗产的目的,并促进民族地区建筑文化可持续发展。 川甘藏区地处特殊的地理环境,民族文化丰富,建筑传统独特。传统民居是物质的承载者,是藏族人民与自然和谐共生的智慧所在,也是藏族人民的生活方式、宗教信仰和审美情趣的反映。探讨川甘藏区的传
在全球城市从生产型转变为服务与创新驱动格局的宏观背景下,工业遗产的持续存在与再生成为城市更新的关键话题。文章将“共生”理论引入工业景观再生范畴,以环磁湖景观带的卫材药业旧址作为实证对象,通过文献探讨、社区访谈和多案例分析,提出以“生态修复—文脉转译—社区激活—技术赋能”为核心导向的再生策略框架,意在将废弃厂区转化为“共生型公共空间”,为新时代背景下工业棕地的可持续再生及价值重建提供既有理论深度又有
迪庆是云南省境内唯一的涉藏州县,具有多元文化交融共存的鲜明特点,26个世居民族在迪庆高原上和谐共处。分布在迪庆各地的历史遗迹,承载着当地各民族独有的文化价值与厚重的历史记忆,是传递中华民族共同体意识的重要物质依托。探讨迪庆地区各类历史遗迹的价值内涵与具体传承路径,对于增强文化自信与铸牢中华民族共同体意识具有不可忽视的实际价值。 迪庆历史遗迹概述 位于滇川藏三省区交界处的迪庆历史遗迹,形成了极具
文章以国家级非遗“辰州”面具为切入点,讨论它在当代语境下的设计转化路径与可行准则。文章先回溯辰州雉的源流、仪式与象征意义,指出其作为湘西土家族精神载体的身份,以及必须突破传统边界、融入现代社会的现实困境。随后,从面具的类别、形态与审美切入,拆解其“文化原型”与“艺术基因”,据此提出“守其神—变其形—赋其新”的转译框架。“变其形”涵盖造型抽象、色彩重释、新媒介的再演绎。整个转译过程须尊重原生文化、保
佳木斯地方文化是地域历史的珍贵沉淀,凝聚着民族精神,其现代传承意义重大。然而,在现代社会快速发展的浪潮下,佳木斯地方文化的传承面临诸多困境。这些困境不仅源于文化自身特性,更与外部环境的变化紧密相连。深入探讨佳木斯地方文化的现代传承路径,不仅关乎地方文化的延续,更对弘扬民族精神、促进文化多样性发展具有不可忽视的价值。 佳木斯地方文化的现代传承面临的困境 语言不成体系。赫哲族文化传承以口头语言为重要
公共图书馆具有借阅服务、社会教育、文化传承、协作辅导等多种社会职能,对于非物质文化遗产(以下简称“非遗”)保护工作的落实具有极为重要的影响。鉴于此,文章思考新时代背景下公共图书馆如何全面发挥在非遗保护中的重要作用与时代价值,并遵循《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》政策指导,通过完善保护机制、拓宽保护渠道、收集非遗信息、创设非遗资源库等方式,展示公共图书馆在非遗保护工作中的优势
中华民族五千多年文明史孕育了丰富多样的历史文化遗产,它们是国家文化软实力的核心组成部分,也是维系民族认同、凝聚精神力量的重要纽带。新时代,我国高度重视历史文化遗产保护工作,出台多项政策法规推动遗产保护常态化、利用科学化。但受城镇化快速推进、旅游开发过度、生态环境变化、传承人才匮乏等多重因素影响,历史文化遗产保护与利用之间的矛盾日益凸显,部分遗产面临损毁流失、利用低效、传承断层等问题。在此背景下,系
近年来,文旅产业呈蓬勃发展态势,民族地区旅游受到的关注度不断提升。旅游不仅能带动地方经济发展,还能推动文化交流、民族互动、社会整合。文旅产业凭借其特有的魅力与活力,在带动经济社会前行、推动民族交往交流交融等方面具有重要意义。文旅活动借助展示民族文化特色的方式,不仅为各民族文化提供发展平台,还为不同民族创造相互了解、相互学习和相互借鉴的机会。 旅游移民是由文旅产业发展衍生出的人口迁移现象,具有流动
传统村落是人与自然长期和谐共生的产物,承载中华农耕文明,蕴含生态智慧与地域特色。当代社会生活压力剧增,人们渴望从自然中修复身心,而自然疗愈能带来多维度健康效益。在“健康中国”战略下,我国自然疗愈体系日益多元化,需构建自然与传统村落景观的联结,探索兼顾遗产保护与健康需求的设计路径。文章基于此新兴理念展开探讨,旨在强化景观疗愈功能,为缓解城市人群身心疲劳、助力乡村经济、实现文化传承与民生福祉双向赋能提
近年来,旅游业从传统观光型向体验型、休闲型、康养型转变,以天然氧吧、气候康养、冰雪旅游、云海观赏等为代表的“气象 + 旅游”新业态,为乡村依托特色资源激活振兴动能提供了新契机。黄山云海、峨眉山宝光、泰山日出等气象景观,吸引数百万游客观赏;福建平潭“蓝眼泪”、南靖星空成为网红地,带动旅游及相关产业发展。这些案例证明,气象旅游资源的开发不仅丰富旅游产品,更盘活乡村闲置生态资源,为乡村创造就业岗位、
鲁西南地区红色旅游资源十分丰富,且具备鲜明的地方特色。近年来,鲁西南地区凭借自身底蕴深厚的红色文化,发展红色旅游文化产业,带动了当地的城市转型、产业振兴。文章根据鲁西南地区实际情况,整合鲁西南地区红色资源及自然资源,并着重从叙事角度分析鲁西南革命老区红色景观设计原则。在此基础上,提出鲁西南地区景观设计对策,以便于进一步对新时代革命老区红色文化景观设计提供有益探索和设计指导。 《国务院关于新时代支
焦作市位于河南省西北部,北依太行,南临黄河,依托云台山地质公园等山水风光,太极拳、魏晋风骨、儒家名士等传统文化,以及当阳峪绞胎瓷制作技艺等非物质文化遗产,打造出“山水焦作·太极圣地”的城市IP。焦作市曾是重要的工业城市,后着力从资源枯竭型城市向文化旅游城市转型,取得亮眼的成绩。数字化技术可以推动文旅行业转型升级,是推动区域经济发展的重要力量。在这一背景下,探索数字化赋能焦作市文旅融合发展的实践路径
随着我国人口老龄化进程加速和“银发经济”的蓬勃发展,银发旅游市场已成为文旅产业新的增长极。与此同时,非物质文化遗产的活态传承面临传承主体断层、创新不足等挑战。文章将银发旅游与非遗传承这两个时代议题相结合,探讨以银发旅游为动力赋能潍坊非遗活态传承的新模式,通过对潍坊市老年群体及非遗传承主体的问卷调查,深入分析了两者融合所面临的主要困境,并提出具体的实施路径。 近年来,国家高度重视文化遗产的保护传承
民俗文化既是文旅融合的重要资源,又承载着独特的生态智慧。现如今,海南民俗文化开发虽成效显著,但仍然存在传承人断层、开发模式同质化等问题,无法充分展现海南民俗文化的时代价值,对其持续传承也极为不利。文章阐述了海南民俗文化的内容构成和时代价值,并提出海南民俗文化的开发策略,以期有效推动海南民俗文化的传承与发展。 海南民俗文化是多民族交融的文化结晶,承载着丰富的历史记忆、生存智慧。在文化强国建设大背景
随着人民群众精神文化需求的日益增长,“文物热”“考古热”已成为民众文化旅游的新潮流、新亮点。在此背景下,“公众考古”已然成为民众获取历史知识、触碰历史脉搏的重要途径。地处东北亚腹地的黑龙江,历史文化厚重,要让文物资源真正服务于民众,需要以“共享”为核心,以“科技”为媒介,用数字化手段打破时间、空间壁垒,通过多元形式,让文物走出库房、走进大众,也为黑龙江的文化发展提供鲜活的内生动力与独特的品牌标记。
文章围绕馆藏匾额,采用文献调查和技术手段检测相结合的方式,对这些匾额的馆藏历史、保存状态及维修需要进行梳理,发现这些匾额不同程度出现漆层脱落、金字色斑、木胎断裂等病害,榫卯松动的现象也达到总数的七成,然后提出以“材料分析—结构补强—表面修复”为原则的三重修补体系,并以实际案例来分析“修旧如旧”的传统工艺,旨在为该类木构建筑修缮工程提供一定的理论依据和可循案例。 坐落于鲁西平原,馆内珍藏有明清以来
古建筑是凝固的历史,立体的画卷,其承载着地域文化的基因和民族精神的秘密,诉说着过去的荣辱兴衰。河北是中华文明的发祥地之一,当地散布着大量的古建筑遗址遗迹,如承德避暑山庄体现的是皇家规制;赵州桥蕴含的是工匠精神;蔚县古堡叙说的是地方风貌,这些古建筑历经千年时光洗礼依然坚固挺立。但是,随着城镇化发展,由于风雨侵蚀、人为破坏等,大量河北古建筑都出现了不同程度的损毁情况,导致部分古建筑损毁或倒塌。 河北
柳州是多民族聚居区,拥有丰富的文物资源,特别是在融水苗族自治县和三江侗族自治县,古建筑物、传统聚落、石刻、革命文物等文物资源非常丰富。随着文旅深度融合,少数民族地区的文物保护利用迎来新机遇,也面临新挑战。文章基于铸牢中华民族共同体意识的文物保护利用主题,探讨如何充分利用融水、三江的文物资源,讲好各民族团结、融合故事,让文物“活”起来、“火”起来,为少数民族地区文物保护利用事业探索可复制、可推广的方
三国文物是衔接汉晋文明、承载乱世军政与社会生活图景的核心遗存,其在博物馆体系中兼具多维传承价值:历史层面可补正史阙如,为考证三国政权建制、军事技术与民生习俗提供实物佐证;文化层面是忠义、谋略等传统精神标识的物质载体,可强化公众文化认同;教育层面则能通过展陈与研学构建沉浸式历史认知场景。当前三国文物保护面临自然劣化、展示形式单一等困境,其保护路径需构建“科技保护 + 活态传承 + 协同治理”体系:以
汉代文化是中华文明谱系中承前启后的关键一环。位于江苏中部的滨江城市仪征,凭借其密集的汉代遗存,成为我们探寻这段辉煌历史的重要文化宝库。西汉时期,仪征先后属荆、吴、江都、广陵等国,其绵延的丘陵地貌与汉代推崇的“择吉地而厚葬”丧葬习俗高度契合,从而使得这片土地上汉代墓葬星罗棋布,各类精品文物迭出不穷。面对如此深厚的文化遗产,仪征市博物馆肩负起让文物“活”起来的时代使命。近年来,博物馆以“博物馆大学校”
可移动文物在我国文物体系中占据重要地位,做好可移动文物的保护工作是促进中华优秀传统文化在新时期高质量传承的关键。可移动文物保护具有紧迫性与必要性,需结合实际情况制定可移动文物的保护方案,提高文物保护水平。文章针对可移动文物的保护价值与保护策略进行探讨,以期更好地推进可移动文物保护工作。 随着精神文明建设的推进,可移动文物的受关注度显著提高。与不可移动文物相比,可移动文物属于能够被整体移动且不会造
在文化传承创新需求日益迫切的背景下,博物馆特色文物活化是突破传统陈列局限、提升文化传播效能的关键。当前,博物馆特色文物活化存在重视不足、数字技术应用薄弱、创新能力欠缺及保护与利用失衡等问题,制约文物价值发挥。文章以特色文物陈列展览活化为例,通过分析活化重要性,梳理现存问题,从理念、技术、文创、协同四方面提出优化策略。文章表明,创新陈列理念、应用数字化技术、加强文创开发、推动保护与利用协同,能有效激
博物馆藏品是承载人类文明记忆的物质载体,兼具历史研究价值、文化传承价值与公众教育价值。这些藏品历经岁月侵蚀,易受温湿度波动、光照辐射、微生物滋生等因素影响,而预防性保护作为区别于“事后修复”的前瞻性保护模式,能从源头降低损害风险,是保障藏品长期安全的核心手段。当前,国内博物馆预防性保护实践仍存在发展不均衡、技术应用不充分等问题。文章通过梳理核心理论、拆解实践维度、提出优化策略,为提升博物馆藏品预防
作为文化的守护者和传承者,博物馆文创产品的开发成为扩展文化传播、加强公众教育、提升自身影响力的关键手段。在众多类型的博物馆中,遗址类博物馆由于自身条件的局限性,加之诸多不利因素的影响,导致其在发展文创产业方面面临诸多挑战。文章探讨博物馆如何充分利用自身资源开发文创,旨在使遗址类博物馆摆脱困境,加速文创事业发展,让古老的文化在现代社会中焕发新的光彩。 我国自前拥有超六千座博物馆,文创事业的发展存在
新疆作为古丝绸之路的交通要道和核心地区,拥有大量珍贵文物,其见证了我国古代与欧亚非三大洲各地文明的交流融汇。新疆地区干旱少雨的独特气候条件,也使得各遗址与古墓葬中的简牍文书、碑帖典籍、金银器、纺织品等得以大量保存。新疆地区出土的金饰和纺织物,在制作工艺与艺术风格等方面都体现出中西方审美相互借鉴,也印证了丝绸之路上文化交流和往来贸易的繁荣景象。 “一个博物馆就是一所大学校”,新疆博物馆全称新疆维吾
不可移动文物承载着中华民族的记忆,传统静态的保护方式已经不适用于现代社会发展。文旅融合为不可移动文物带来了全新的保护途径,活态保护注重不可移动文物价值的延续及开发利用。当前,不可移动文物保护存在功能丧失、公众参与保护的意识不强、保护经费不足等问题,要想激活文物的生命力,需推进文旅融合。文章从文旅融合的角度,对不可移动文物活态保护与利用的方式进行探索,以期为不可移动文物的保护工作提供一定的借鉴。
标语口号作为宣传动员的重要载体,有其自身的宣传优势,是党在革命事业中广泛运用的动员工具。三线建设标语口号在空前的战略布局下加深了广大群众对三线建设的认知、认同,并内化为思想自觉与行动自觉,凝聚起磅礴的精神力量,展现了强大的思想动员功能。这一功能的发挥得益于其坚持话语建构逻辑的基本遵循,切实结合现实局势以谋定目标,始终坚定人民立场以优化话语表达,充分发挥榜样激励以汇聚群众力量,大力营造建设氛围以凝练
宋庆龄十分重视对十月革命的纪念。她曾经两次到访苏联参加莫斯科的十月革命纪念活动,高密度地撰写纪念文章、广播、讲话、题词、贺电,多次参加庆祝十月革命周年纪念的庆祝会,从不同角度宣传十月革命。文章以宋庆龄参加的十月革命纪念活动和撰写的纪念文章等为切入点,梳理和阐发宋庆龄对十月革命的纪念活动及其意义。 宋庆龄两次访苏参加纪念十月革命活动 宋庆龄曾三次到访苏联,并在1927年和1957年访苏时参加莫斯
延安时期艰苦奋斗精神是当时社会条件的产物。中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益,始终站在人民大众生活水平的一边,始终以最高的效率解决群众问题、满足群众所需,而延安时期形成的艰苦奋斗精神也应随着时代的发展,找到新时代的实践路径。 延安时期的艰苦奋斗精神 延安时期的艰苦奋斗精神具有独特而丰富的内涵,其形成和发展的过程不仅反映了延安时期陕北地区党和人民的生存压力,更反映了以张思德、白求恩等同志
革命文物承载党的光辉历史,蕴含革命先烈的伟大精神,构成红色文化的重要内容。新四军老兵王新民珍藏的抗日战争时期、全国解放战争时期的革命文物,显现了其献身于军工事业,呕心沥血、拼命工作,在研制枪炮、弹药方面取得的丰硕成果和卓著业绩;反映了中共高级将领、干部对王新民高尚品质、出众才能的关注、赞赏、鼓励,具有鲜明的时代特征和宝贵的历史价值,是我党我军的宝贵精神财富,是进行爱国主义和革命传统教育的重要教材。
延安时期,文艺界存在作风不正、缺乏实践和脱离群众等严重的思想问题,阻碍了文化战线的形成和发展,进而削弱了军事统一战线的力量,最终影响革命胜利进程。正如毛泽东所说:“我们还要有文化的军队,这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。”在1942年5月,毛泽东和凯丰联名邀请延安的文艺家召开文艺座谈会,解决了延安文艺界存在的文艺与政治之间关系模糊不清的严重问题,为中国革命文艺指明了正确的方向。《在延安文艺
她,从小思想进步,博览群书,青年时代便积极参加革命活动;她,大革命时期四处奔波,积极投身于工人运动;她,为广大女性冲破封建枷锁,开辟出追求平等与自由的光明之路;她,被捕后蔑视敌人各种利诱和酷刑,质问敌人以何资格来谈母爱;她,就是中国妇女运动的先驱者—一共产主义战士徐全直。 求学女师投身洪流 1918年,15岁的徐全直遭到舅母逼婚。尽管徐全直年纪尚小,但是徐父一生的坎坷起伏,深深影响了徐全直,给
“两路”精神不仅承载着11万军民艰苦筑路的光辉历史,更是一部返歌中国人民不畏艰难、团结奋斗,中华民族自强不息、顽强拼搏的精神史诗。习近平总书记强调,新形势下养好“两路”,要继续弘扬“两路”精神,助推西藏发展。“两路”精神诞生于20世纪50年代初,是11万解放军官兵、工程技术人员与各族群众在营建川藏、青藏公路的壮丽征程中,以及历代公路养护者接续奋斗的实践中共同孕育的伟大精神。青海省作为传承弘扬“两路
长征,这一中国革命史上的伟大壮举,它不仅是一次战略转移,更是一座精神丰碑。其中,艰苦奋斗精神作为长征精神的核心要素,贯穿红军长征的始终,成为支撑红军将士战胜无数艰难险阻的强大动力。而在当今时代,深入剖析长征时期的艰苦奋斗精神,挖掘其内涵与价值,对于个人成长、社会发展以及国家进步都具有极为重要的启示意义。 长征时期的艰苦奋斗精神 长征时期的艰苦奋斗精神具有丰富而独特的内涵,其形成和发展过程不仅反映
地名作为一种专有名称,用于描述某一特定地理或人文地理实体,与当地生态环境、历史、文化、军事、经济和政治具有密切关系,反映了一个地方深厚的文化底蕴。地名与地理环境联系密切,是人们在不同历史时期对当地生态环境特征认识的反映,反映出人类与生态环境的关系。少数民族地区的地名同样反映了当地的生态环境。 在少数民族聚居区和杂居区、以少数民族为主体民族的少数民族和汉族杂居区,大部分地名均以某个或几个少数民族语
黄姚古镇位于广西贺州市昭平县,是一座始建于宋代的千年古镇。作为广西保存最为完好的明清建筑群之一,其独特的龙形格局、青石板路与参天古榕构成了“有山必有水,有水必有桥,有桥必有亭,有亭必有联”的独特景观。古镇历史上地处湘、粤、桂三省交界处,是多民族交往交流的重要枢纽。如今,这里不仅是国家4A级旅游景区,更以其多民族共居的特色而闻名,汉族与壮、瑶等少数民族在此和谐共处,形成了多元文化交融的生动图景。近年
盆地中低山区域因其独特的地形和地质状况,会出现阶梯状滑坡现象,对区域工程建设、人居安全以及生态环境都造成较大威胁。阶梯状滑坡一般有多级滑带、渐进式变形、复活性等特征,其形成机制较为复杂,防治存在难度。因此,深入剖析滑坡的形成缘由,并制定科学有效的防治举措,具有关键的现实意义和理论价值。 盆地中低山地貌阶梯状滑坡概述 盆地中低山地貌区因其特定的构造背景和演化历史,常形成具有阶梯状特征的斜坡形态。
笔者于2025年8月在发现一块保存较为完整的单体珊瑚化石。通过野外采样、实验室清理、放大镜观察及相关文献比对,并结合《重庆化石图鉴》《中国遗迹化石》等资料进行系统分析,结果表明:该化石形态呈角锥状,横切面为圆形或椭圆形,表面具有放射状纹饰,后端存在天然空腔结构,符合单体珊瑚化石的主要特征。进一步对比研究发现,其形成年代对应四川盆地的第二次海浸期。结合区域地层、构造与沉积背景推测,该时期旺苍县大两镇
作为当代艺术世界的先锋人物之一,雕塑家康斯坦丁·布朗库西的造型极度简单,但并不是无形式,而是从形式中提炼出本质,拒绝古典造型的装饰性,强调纯粹的形式表达与心理契合。他给20世纪及之后的艺术创作带来启示,并在当下的公共空间设计中对海岛地区的设计灵感是有益的。譬如,海岛地区的公共雕塑在设计时,需从形式上考虑因自然海风、潮湿、盐雾侵蚀导致的高耐久性要求,以及文化身份的复杂多样(一般指本土文化与外来文化交
《唐太宗纳谏》作为当代中国历史人物画的代表作品之一,不仅在视觉层面完成了对盛唐政治场景的复原,也在历史图像学与当代表达之间架设起桥梁。艺术家将来自史书、壁画、服制等的多重图像资料加以解构与重编,以现代观看逻辑重塑“忠与德”的伦理空间。这幅作品所展开的,不是“史实”之重现,而是对“历史如何被观看、被讲述”的深刻思考;不只是艺术技法的展示,而是一次跨越千年的文化对话。 在中国传统美术的历史中,“历史