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名家名作

名家名作

2026年13期

《名家名作》以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针和“双百方针”，理论联系实际，开展教育科学研究和学科基础理论研究，交流科技成果，促进学院教学、科研工作的发展，为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。

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卷首 | 期待推窗见蝶

卷首 | 期待推窗见蝶

推窗见蝶是兴奋的期待，也是偶然。我们的人生就是由无数期待和偶然连接的。窗子不只是屋子的光源，也是期盼和向往。它可能是画家的取景框，可能是恋人的心窗，也可能是一首等待填充的诗。偶然看到窗外的蝴蝶翩翩起舞，我们特别兴奋。由此而生发的殷殷期待，同样令人兴奋。因为这期待相当于催促种子裂口，冒出急着破土的种芽；相当于春天冰湖上的第一道裂纹，唤醒冬眠中急着起舞的浪花；相当于鲜艳的花儿褪瓣让位，在怦然心动
专题 | 莫言“精神故乡”浅论

专题 | 莫言“精神故乡”浅论

[摘要] 从莫言的创作谈、作品序跋及演讲稿等论述中探寻并梳理莫言所称道的“精神故乡”这一文学观念，明确莫言将东北高密这一自然故乡升华为文学层面的精神故乡，并赋予这一精神故乡人性、文化和悲悯的特定内核。莫言将福克纳对家乡土地的根性表达、多角度叙述，马尔克斯对神话传说、地域文化的唤醒，欧洲印象派画家关于色彩与生命的对应和融合，蒲松龄人鬼故事的虚实照应，以及茂腔的感人性等众多优秀的创作要素，予以吸纳并融会贯通，形成了独具一格的创作方法，以此生动描绘自己的精神故乡那色彩斑斓的艺术世界。
专题 | 多元视角下的大事件叙事

专题 | 多元视角下的大事件叙事

[摘要] 以莫言《生死疲劳》中的“蓝脸单干”事件为研究对象，以多元视角作为思考支点，探讨小说的叙事特色和作者的表达意图。莫言借助多元视角的大事件叙事，审视了中国农村1950年到2000年那段跌宕起伏的历史，深刻揭示了历史洪流中个体的坚持和挣扎，也充分展现了其在大事件叙事与魔幻现实主义中的文学创新成就，启迪人们应从不同视角认知大事件，并以多元性反思自身认知、社会和文化。
评论 | 新文化运动时期鲁迅小说美学探赜

评论 | 新文化运动时期鲁迅小说美学探赜

[摘要] 新文化运动时期鲁迅小说美学带有浓厚的现实主义色彩，以“写灵魂”的深度刻画和勾连时代语境的人物命运叙事，客观而深刻地反映了“狂人”式的觉醒者与普通大众中的蒙昧者双方不同的精神世界，揭示了觉醒者在清醒中的痛苦、蒙昧者对奴性的自我臣服和集体服从的劣根性表现，实现了真实性与批判性的高度统一。同时，该时期的鲁迅小说创作常将个体毁灭过程的悲剧性展示给大众，因此作品中也建构了浓郁的悲剧美学风格：通过革命者或庸愚大众的个体毁灭的死亡叙事，对比周围旁观的蒙昧民众集体麻木，形成了在辛亥革命失败与大众思想尚未觉醒的社会语境下，对“人”的生存境遇与精神困境的深刻观照。
评论 | 《边城》的诗意风格与情感表达探究

评论 | 《边城》的诗意风格与情感表达探究

[摘要] 沈从文的《边城》用独特的文学笔触构建出一个充满诗意的文学世界，将细腻深沉的情感蕴藏在诗意叙述中，是中国现代文学史上具有代表性的一部经典作品。以《边城》的诗意风格和情感表达为研究对象，从意象营造、语言艺术、叙事节奏三个维度分析作品的诗意表现，从人性之爱、命运之叹、生命之思三个方面挖掘情感表达的深层次含义。通过文本细节阐释二者之间相互渗透、辩证统一的关系，既体现出作品诗意风格对情感表达的烘托作用，也展现出情感表达对诗意风格的支撑作用，进而突出《边城》在文学审美和情感传递方面的独特成就和不朽魅力。
评论 | 论《色，戒》由人物眼光造成的不可靠叙述

评论 | 论《色，戒》由人物眼光造成的不可靠叙述

[摘要] 基于叙事学中的不可靠叙述理论，具体运用申丹提出的“由人物眼光造成的不可靠叙述”这一叙事策略，深入剖析张爱玲的《色，戒》。将文本中的不可靠叙述划分为三个维度：王佳芝（知识/感知轴）的错误解读、易先生（价值/判断轴）的错误判断，以及麻将太太们（事实/事件轴）的不充分报道。通过分析这三类叙述，揭示张爱玲如何利用人物视角的局限性推动情节的逆转，挖掘人物潜意识中自我认知的盲区与人性深处的幽暗，进而构建一个充满反讽与悲剧感的艺术世界。
评论 | 童年、故乡与精神家园：《桥》还乡书写的三重向度

评论 | 童年、故乡与精神家园：《桥》还乡书写的三重向度

[摘要] 废名的小说《桥》以故乡黄梅为原型，用冲淡、隽永的笔调渲染日常生活的诗性与平凡人性的温润，在片段式的故事讲述与变换的人物视角中勾勒出一幅田园牧歌般的乡村生活图景。成年后的废名历经离乡与漂泊之苦，生活的动荡与无奈诱发了他埋藏于内心深处的怀乡病，于是他转而向内心探寻，将个人的生活经验与生命体验融入创作之中，通过对童年往事的追忆、回乡梦的编织、理想家园的营建，返回记忆与精神的故乡，以实现精神的寄托与心灵的慰藉。
评论 | 现实锋芒下的古典回响：《夜雨寄北》的困境与突围

评论 | 现实锋芒下的古典回响：《夜雨寄北》的困境与突围

[摘要] 李修文的最新小说集《夜雨寄北》，书名取自李商隐的同名绝句，全书由此浸润着一种共通的情感基调。在创作上，该作品既延续了散文集《诗来见我》中那种以古典诗性思维观照现实的笔法，也承袭了长篇小说《猛虎下山》直面现实的犀利锋芒，进而搭建起一个现实与奇幻交织的叙事空间。聚焦于儒家入世、道家游世以及“缘起性空”三重传统思想，剖析小说人物深陷的精神困境。小说以底层小人物的日常挣扎为叙事核心，将儒家的入世执念、道家的游世姿态与“缘起性空”的禅机熔为一炉，生动呈现了人物在世俗社会中执着寻求自身“归位”却不断碰壁所引发的儒道精神冲突。而最终，作者借由对“性空”之理的体悟，为那些困于执念中的人物开辟了一条精神突围的道路。
评论 | 从东北空间到东北故土

评论 | 从东北空间到东北故土

[摘要] 将郑执中篇小说《森中有林》作为研究对象，研究其创作中从东北空间到东北故土的转变书写途径与文学意义。长久以来，新东北作家群的创作常以工人和父辈形象为核心，形成了固化的东北空间叙事模式，而郑执在《森中有林》中打破了这一既定格局，转而以更宽广的人文视角关注东北转型阶段的普通个体，实现了从标签化地域空间书写到生活化故土叙事的审美转变。围绕东北空间代际书写的拓展、东北故土叙事中迟到的和解情感、逃离东北创作困境及转向书写的潜在性展开探究，分析了郑执地域书写转变的深层意义与文本实践情况，揭示了其塑造东北时代群像的新途径，以及为东北文学在新时代背景下发展带来的全新机遇。
评论 | 从自然意象中解读《风中的蔓勒梗》的审美意蕴

评论 | 从自然意象中解读《风中的蔓勒梗》的审美意蕴

[摘要] 以自然意象为切入点，解读云南德宏州傣族女作家禾素的散文集《风中的蔓勒梗》，从家园意识和女性意识两大维度分析作品的审美情感与意蕴。其中，家园意识体现在朴素的生态环境保护意识、强烈的民族认同感与文化自豪感、现代文明冲击下对历史文化的反思三方面；女性意识则从规矩与反抗规矩的视角展开剖析，展现出傣家女性独特的精神特质。
评论 | 《北流》女性成长叙事中的新南方经验书写

评论 | 《北流》女性成长叙事中的新南方经验书写

[摘要] 以林白长篇小说《北流》为研究对象，围绕主人公李跃豆的成长历程展开分析，聚焦文化书写在人物形象塑造中的核心作用，通过考察“新南方写作”视域下文化经验书写，梳理了主人公在现代化进程中的自我成长与更新路径。乡土文化、方言运用、自然意象和民俗描写等手段深刻塑造了主人公的认知模式与生命姿态，渗透于独特的叙事结构与语言风格之中，成为作者表达主题情感的关键力量。该作品为当代小说人物塑造提供了有益的实验与参考。
评论 | 地理感知视角下杰斯敏·沃德小说中的家园书写研究

评论 | 地理感知视角下杰斯敏·沃德小说中的家园书写研究

[摘要] 作为21世纪美国南方文学新秀，杰斯敏·沃德以其对南方非裔社区生活的敏锐观察和对社会问题的深刻洞察而备受关注。她的“荒木镇”系列小说是以其家乡为原型创作的，作品聚焦黑人个体和家庭日常叙事，具有鲜明的地域性特征。引入中国文学地理学理论中的“地理感知”概念，结合沃德本人的回忆录、个人专访等，论述作家对家乡的矛盾情感，探究其地理感知对作品地理空间建构、人物情感表达及命运塑造的重要作用，揭示南方地理景观对文学创作的深刻影响。
评论 | 空间重构与主体生成

评论 | 空间重构与主体生成

[摘要] 在当代主体性危机语境下，村上春树《小城与不确定性的墙》通过“河心洲”这一核心地理意象的空间诗学，揭示了后现代主体在想象性建构与现实权力结构之间的辩证关系。以列斐伏尔空间三元辩证法为理论框架，结合拉康想象界理论，解析小说三重空间的隐喻体系：河心洲的孤岛形态既表征恋人关系的空间排他性，又暴露主体对空间权力关系的误认；异界街道的物质性容器属性承载着他者话语，促使主体通过对话性互动实现认知深化；最终，主人公突破“城墙”隐喻的边界性，在日常生活空间的重构中完成主体性与空间性的辩证统一。这一研究为后现代主体困境提供了空间阐释的新范式，实现了文学空间哲学与哲学空间理论的双向对话。
评论 | 宇宙意识与生命循环：《春江花月夜》的现代赏析

评论 | 宇宙意识与生命循环：《春江花月夜》的现代赏析

[摘要] 被闻一多誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，并以“孤篇盖全唐”的《春江花月夜》主要讲述人与自然、人与人的宇宙意识和生命联结。诗人以春、江、花、月、夜五种具体意象，勾勒出空灵悠远的诗意境界，演奏出一曲思妇游子的爱情讴歌，深刻叩问了个体与宇宙之间的深层关联。个体命运虽渺小无常，可人类如同日日升起的江月一样，延绵不息、循环不止。张若虚在《春江花月夜》中展示着一股新生力量，其中所蕴含的宇宙意识与生命循环观念启示着：这个世界之所以有意义，是因为人类在用自己的方法、理解与想象宇宙万物；因为人类的到来、等待与思念，这个世界才凸显美好。也正因如此，被赋予人类情感和瑰丽想象的《春江花月夜》，成为一种永恒的存在。因为世间每个人也都是被这个世界所等待的人。
研究 | 王鸣盛《尚书后案》对前人学术之继承探析

研究 | 王鸣盛《尚书后案》对前人学术之继承探析

[摘要] 王鸣盛为清代乾嘉时期重要学者，其著作《尚书后案》（以下简称《后案》）一书更与江声、段玉裁、孙星衍并称为清一代《尚书》学之代表。王氏曾自言《后案》一书专主郑玄之学，前人亦谓王氏《后案》一书对唐宋以后诸儒之说，一概不取，但细检其内容并非如此。因此，为厘清王氏之《尚书》学之形成脉络，就王氏《尚书》研究之历程，从对郑玄、明以前学者、清人的态度此三点考其内涵，观察王氏如何对前人学术继承，以明王氏《尚书》学之脉络源流。
研究 | 理学与朴学：《儒林外史》双杜形象与乾嘉学派思潮的呼应

研究 | 理学与朴学：《儒林外史》双杜形象与乾嘉学派思潮的呼应

[摘要] 以清代长篇讽刺小说《儒林外史》中的关键人物杜少卿、杜慎卿为研究对象，深入探讨其形象塑造与乾嘉时期从“理学”向“朴学”转型的学术思潮之间的内在呼应关系，指出“双杜”形象在小说中不仅是文人理想的寄托，更是时代精神的缩影。小说通过对杜少卿的礼制实践与杜慎卿的虚伪空谈，折射出当时知识分子对程朱理学的反思以及对求实、求真学术品格的追求。吴敬梓在《儒林外史》中对“双杜”进行对比，本质上是对乾嘉时期“回归经学本源”与“践履实学”思潮的文学化呈现，旨从文学与学术史交织的视角，重新审视《儒林外史》的思想深度及其对时代命题的敏锐捕捉。
研究 | “知人”语境下的小说文本批评

研究 | “知人”语境下的小说文本批评

[摘要] “知人论世”作为中国传统文论的重要观念，深刻影响了古典文学批评的路径与旨趣。脂批在承继这一古典传统的基础上，将其精髓融入对《红楼梦》的评点中，形成了深切著明、情理交融的批评实践，而二者之间深层的理论联结仍有进一步探究的空间。首先梳理“知人”观念的内涵及其批评指向，进而论述该理论如何为脂批提供了坚实的历史依据与人性深度，使其解读超越表层文本，更具说服力。接着，通过具体批语细致剖析脂批如何在对作者心迹、人物遭际与笔法深意的体察中，灵活运用“知人”之法。研究表明，《红楼梦》脂批绝非零散的感悟，而是一次“知人”理论在小说批评领域自觉而鲜活的实践，实现了古典文论与叙事文本的深度互证。
研究 | 李清照诗词中“自称词”的使用情况及文学意义研究

研究 | 李清照诗词中“自称词”的使用情况及文学意义研究

[摘要] 基于《李清照全集》所收录的72首诗词，采用文本分析、历史比较等方法，以其南渡为界，分为前期和后期，系统考察了其诗词中自称词的使用情况及其文学意义。研究发现，李清照诗词中自称词的演变过程，完美地呈现了其从闺阁才女到乱世文人的精神成长史。其前期自称词以“奴”为代表，体现对社会性别身份的“内化”与艺术化呈现；后期以“我”的崛起为标志，完成了对独立抒情主体的“剥离”与“宣告”，再通过“居士”“愁人”等称谓实现精神的超脱与艺术的淬炼，最终以“嫠妇”“北人”等身份自称将个人苦难升华为历史群像。在文学意义上，李清照通过自称词的嬗变，不仅重构了从依附到超越的立体女性抒情主体形象，开创了显隐互补的抒情艺术范式，更突破了传统闺阁文学的题材限制，将个人情感升华为时代悲歌，为后世女性文学创作提供了重要典范。
研究 | 宋代词篇中的城市化影像书写

研究 | 宋代词篇中的城市化影像书写

[摘要] 宋代社会环境稳定，城市经济空前繁荣，为宋词的兴盛提供了良好的条件。许多文人雅士在聚会时，热衷于通过“作词”的方式，表达自己的情感、描绘城市影像，为后世留下了诸多名篇，使读者可以从中窥见宋代城市之风貌。柳永创作的《望海潮·东南形胜》便是此类词作中的佼佼者，该词以当时的杭州为核心意象，通过凝练传神的语言描绘杭州著名景点，为读者展现了一幅动人的城市画卷，引得后世无数文人为之慨叹。首先对宋词中城市化影像书写进行简单介绍，然后分析宋词城市化书写的意义，最后探讨柳永词作《望海潮·东南形胜》城市化影像书写的手法，借此完善相关研究，为更多学者提供有益参考。
研究 | 《典论·论文》与魏晋南北朝文学的自觉及其理论转型

研究 | 《典论·论文》与魏晋南北朝文学的自觉及其理论转型

[摘要] 曹丕的《典论·论文》是中国文学批评史上首篇系统的文学专论，突破了汉代经学对文学的束缚，提出文体分类、文气说及文章价值论等重要命题。从《典论·论文》的理论视角出发，探讨魏晋南北朝时期文学批评从外部教化转向内部审美、文体意识从模糊走向明晰、文学价值从附庸走向独立的转型过程。研究表明，《典论·论文》不仅标志着“文学的自觉时代”的到来，更为后世文论的发展奠定了理论基础，在中国文学史上具有承前启后的重要意义。
研究 | 写作学视域下“真善美”的诗性表达

研究 | 写作学视域下“真善美”的诗性表达

[摘要] 以粤港澳大湾区原创儿童文学作品《东江谣》为研究对象，从写作学视域探析作品中“真善美”的诗性表达。研究发现，作品以东莞东江流域为叙事场域，通过乡土人文与自然风物的写实描摹彰显“真”，以人与人、人与事、人与物的善意联结夯实“善”的价值根基，依托东莞水乡民俗语言与广东童谣等，将地域文化展示与儿童文学审美深度融合，让“美”成为精神旨归。《东江谣》实现了“真善美”的有机统一，不仅以诗意笔触丰富了东莞地域文学的书写维度，也为民俗文化的当代传承与儿童文学的在地化创作提供了扎实的学理支撑与可借鉴的实践路径。
研究 | 科幻叙事与三星堆文化传播的共演机制分析

研究 | 科幻叙事与三星堆文化传播的共演机制分析

[摘要] 三星堆文化传播议程，体现了考古知识生产、媒介技术演进与公共议程建构之间的持续互动。其传播议程经历了三个阶段的演进：早期以考古发现的神秘性为核心的事件化呈现，中期以学术研究回应中华文明多元一体格局的解释框架建构，以及近年来在科幻叙事介入下形成跨媒介、跨话语的复合型转向。自2019年以来，科幻叙事凭借高度类型化的叙事模式、强想象动员能力与跨平台扩散优势，介入三星堆文化传播场域，科幻叙事通过重构想象空间、延展时间结构及激活多声部对话关系的方式，不断拓展三星堆的意义边界，使相关讨论从地域性考古遗址延伸至文明起源、文化交流与历史连续性等更宏观的议题。
研究 | 死神的注视：《偷书贼》中的叙事研究

研究 | 死神的注视：《偷书贼》中的叙事研究

[摘要] 马克斯·苏萨克的作品《偷书贼》，以死神作为特殊的叙述者，是大屠杀文学中的一部经典作品。从创伤理论、叙事理论出发，在大屠杀背景下探究这篇小说多层次的叙事体系，发现死神既是人类罪恶的创伤幸存者，又是痛苦的旁观者。并通过“叙述契约”的方式与读者之间形成密切联系；女主人公莉赛尔·梅明格的语言习得以及个性化过程，证明了语言是人和群体之间重要的媒介；犹太角色马克斯·范登堡通过创伤艺术形象来实现自我的身份构建，以及对于其自身创伤的应对与解构。在本书中，语言既是施压的方式，也是个体反抗创伤、拯救自身、赋予生命价值的重要媒介。
研究 | “美”的赋能：伊索克拉底《海伦颂》的美学阐释与政治隐喻

研究 | “美”的赋能：伊索克拉底《海伦颂》的美学阐释与政治隐喻

[摘要] 作为长期处于柏拉图思想光芒遮蔽下的智者学派代表人物，伊索克拉底的美学思想独具价值。以伊索克拉底存世演说词《海伦颂》为研究对象，系统梳理并阐释其中蕴含的美学观点。《海伦颂》构建了一种与柏拉图“理念美”相对立的感性美学：在美的本质层面，他颂扬以海伦为化身的、具体可感的个体美与形体美，肯定其直观性，并将美置于勇气、智慧等品质之上，赋予其近乎神性的至高地位；在美的功能层面，他论证了美具有征服力量、激励英雄奋进的驱动作用，并进一步揭示出，美能成为凝聚城邦、实现“泛希腊主义”政治理想的强大力量。伊索克拉底的美学思想根植于智者学派的相对主义与人本精神，其核心是将“美”与现实的、政治的目标相结合，形成一种服务于城邦团结与教化功能的实用性美学观，为理解古希腊美学的多元面向提供了重要视角。
研究 | 精神分析法视域下悲剧净化的深层精神机制探析

研究 | 精神分析法视域下悲剧净化的深层精神机制探析

[摘要] 亚里士多德在《诗学》中提出的“悲剧净化”理论，是西方悲剧理论的核心议题。自古以来，学界多从道德教化、情感宣泄、心理调节等角度对其加以解读，却始终未能深入触及其深层的精神运作机理，也缺乏对观众审美心理过程的系统阐释。以弗洛伊德精神分析法为核心方法论框架，以“潜意识—压抑—宣泄”理论为核心切入点，结合《俄狄浦斯王》《哈姆雷特》《麦克白》等西方经典悲剧文本，探析悲剧净化的内在精神机制。悲剧通过情节、人物、情感的多重设计建构“安全审美情境”，让观众得以卸下现实理性防御，将潜意识中被压抑的原始情感（命运焦虑、欲望冲动、死亡恐惧等）投诸悲剧人物，在“移情—投射—宣泄”的完整心理过程中完成潜意识情感的有序释放，最终实现心理能量的平衡与精神状态的调适，这正是“悲剧净化”的核心内涵。通过古典悲剧理论与现代精神分析的跨时空对话，为悲剧净化机制提供新的阐释路径，更彰显精神分析法在文艺研究中的解释力。
研究 | 物质性诗学视域下狄金森诗歌的意义生成

研究 | 物质性诗学视域下狄金森诗歌的意义生成

[摘要] 以狄金森诗歌为研究对象，在文学研究由“意义中心”转向文本物质性的背景下，探讨诗歌的意义生成路径。基于物质性诗学，构建“语言材料—社会关系—历史过程”的分析框架，从语言、社会与历史三个层面展开研究：在语言层面，考察标点、排版、大写等形式要素如何通过节奏、视觉结构与语义层级参与意义建构；在社会层面，结合书信网络与出版实践，分析文本在交往与传播中的流动及其再生产；在历史层面，从经典化过程与超文本结构出发，阐明文本在版本差异与媒介转换中的持续重构。研究表明，狄金森诗歌的意义并非源于单一语义表达，而是在形式运作、交往互动与历史流变的共同作用中生成，据此为物质性诗学视域下的狄金森诗歌研究提供了一条整合性分析路径。
研究 | 欧洲科学危机与胡塞尔生活世界的文化维度

研究 | 欧洲科学危机与胡塞尔生活世界的文化维度

[摘要] 立足于文化批判视角，系统探讨胡塞尔对欧洲科学危机的现象学诊断，以及生活世界理论的核心内涵与批判价值。胡塞尔指出，近代以来由伽利略、笛卡尔奠定的主客二元对立世界观，最终滑向客观主义独断论，导致科学与生活世界割裂、生存意义消解的现代性文化危机。通过先验现象学的悬搁与还原方法，胡塞尔提出生活世界理论，并从文化批判视角揭示其历史性、主体间性、实践统一性与文化属性的核心特质。站在马克思主义立场，对该理论的内在局限与思想价值进行辩证审视，并主张要辩证吸收其理论成果。
创新 | 人机协同写作中的创意生成机制研究

创新 | 人机协同写作中的创意生成机制研究

[摘要] 在生成式人工智能深刻变革创意产业的时代背景下，创意作为创意写作的核心特质，其生成机制需要重新进行审视。首先整合了蒂娜·齐莉格的“创意引擎”与赖声川的“创意金字塔”两个经典创意生成模型，然后梳理了人工智能对创意写作生态从创意主体、创意过程到创意环境的重构，并在此基础上揭示了人机协同写作模式下的三种创意生成动态机制：混合触发机制、延伸拓展机制与反馈筛选机制。研究表明，在人机协同写作的创意写作活动中，人类需通过批判性的审视与主动的策略性介入，牢牢把握主体性，进而创作出真正“新颖且适宜”的创意作品。
创新 | “三苏”文化的传承理念及创新推广策略研究

创新 | “三苏”文化的传承理念及创新推广策略研究

[摘要] “三苏”文化作为中华优秀传统文化之精粹，在坚守文化主体性的前提下实现创造性转化与创新性发展，是该文化形态传承与推广的核心命题。以宋代诗学“活法”为理论视域，立足历史审视与现实观照双重维度，系统探究“活法”与“三苏”文化传承的内在契合机理，揭示其“活”之精神对于破解资源整合不足、传播流于形式、主体性弱化等现实困境的重要作用，并据此提出“活法”赋能“三苏”文化创新推广的三大策略体系：其一，创新中彰显文化连续的守正策略；其二，对话中推动兼收并蓄的开放策略；其三，以主体性突出眉山特色的扎根策略。此三者亦是“三苏”文化传承与推广在今天的生动实践及回响。
比较 | “酒”与“陶罐”的隐喻

比较 | “酒”与“陶罐”的隐喻

[摘要] 欧玛尔·海亚姆柔巴依与中国道家风格诗歌中均有以“酒”与“陶罐”为核心意象的作品，这两种意象承载着对生命本质的共同追问，却在不同文化语境中衍生出迥异的人生哲学。比较诗学视角下，柔巴依以“酒”象征对抗生命短暂与命运无常的即时享乐，以“陶罐”隐喻人在既定秩序前的被动存在；道家风格诗歌以“酒”指向物我两忘的逍遥境界，以“陶器”体现万物随道而化的循环与主客消融。二者共享以小见大的诗学手法，呈现出对抗性存在焦虑与天人合一的哲学分殊，展现出东西方诗性智慧面对生命终极问题的差异与共通。
翻译 | 19—20 世纪上半叶《诗经》在法国的译介与传播研究

翻译 | 19—20 世纪上半叶《诗经》在法国的译介与传播研究

[摘要]《诗经》既是中华传统文化中的瑰宝，也是法国传统汉学领域译介和研究的经典文本。19—20世纪上半叶，《诗经》在法国的广泛传播，与控制文学系统的专业人士和赞助人的作用密不可分。传教士和汉学家作为专业人士，通过翻译和《诗经》研究，为《诗经》在法国的传播提供了文本和研究基础；高等学术机构、权威期刊和出版社作为赞助人力量，在学术传承、学术导向和传播渠道等方面发挥作用，为《诗经》在法国学术界的传播与接受提供了保障。两者合力塑造了《诗经》在法国的经典化过程。
翻译 | 楹联英译中的格律再现与文化意象转换

翻译 | 楹联英译中的格律再现与文化意象转换

[摘要] 楹联翻译的难点主要集中在两个方面：一是格律形式如何在英译中再现；二是文化专有项如何处理。这两个问题往往相互纠缠——为了保留文化意象可能破坏格律，为了追求韵律又可能扭曲原意。以《中国楹联》中四副楹联的英译实践为基础，从格律翻译和文化专有项翻译两个维度展开案例分析，旨在为楹联类文本的翻译提供一份具体的实践参照。在格律层面，重点讨论了结构对仗的有限对应性和押韵与意义的权衡。研究发现，格律翻译只能追求词数对等和句式平行的“有限对应”，不能强求一一对应；押韵更适宜以意义优先，不能因韵害义。文化意象翻译需根据“可联想性”和“文化风险”进行差异化处理——可联想的典故可直译，风险高的隐喻通常可以替换。

名家名作

目录

卷首 | 期待推窗见蝶

卷首 | 期待推窗见蝶

专题 | 莫言“精神故乡”浅论

专题 | 莫言“精神故乡”浅论

专题 | 多元视角下的大事件叙事

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评论 | 新文化运动时期鲁迅小说美学探赜

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评论 | 《边城》的诗意风格与情感表达探究

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评论 | 论《色，戒》由人物眼光造成的不可靠叙述

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评论 | 童年、故乡与精神家园：《桥》还乡书写的三重向度

评论 | 童年、故乡与精神家园：《桥》还乡书写的三重向度

评论 | 现实锋芒下的古典回响：《夜雨寄北》的困境与突围

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评论 | 从东北空间到东北故土

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评论 | 从自然意象中解读《风中的蔓勒梗》的审美意蕴

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评论 | 《北流》女性成长叙事中的新南方经验书写

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评论 | 地理感知视角下杰斯敏·沃德小说中的家园书写研究

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评论 | 空间重构与主体生成

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评论 | 宇宙意识与生命循环：《春江花月夜》的现代赏析

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研究 | 王鸣盛《尚书后案》对前人学术之继承探析

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研究 | 理学与朴学：《儒林外史》双杜形象与乾嘉学派思潮的呼应

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研究 | “知人”语境下的小说文本批评

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研究 | 李清照诗词中“自称词”的使用情况及文学意义研究

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研究 | 《典论·论文》与魏晋南北朝文学的自觉及其理论转型

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创新 | 人机协同写作中的创意生成机制研究

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