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名家名作

名家名作

2026年25期

《名家名作》以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针和“双百方针”，理论联系实际，开展教育科学研究和学科基础理论研究，交流科技成果，促进学院教学、科研工作的发展，为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。

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翻译 | 论《琵琶记》英译本的中国伦理形象建构

翻译 | 论《琵琶记》英译本的中国伦理形象建构

[摘　要] 美国汉学家让·莫里根(Jean Mulligan)1980年出版的《琵琶记》英译本(The Lute: Kao Ming's P'i-p'a chi)，是这部南戏经典在英语世界的完整全译本。以比较文学形象学为理论视角进行对比分析，考察莫里根英译本中中国伦理形象建构的方式和特征。研究发现，莫里根译本通过导言、注释及全译本形式，建构了一个“可被西方理解的中国伦理形象”。这一建构在促进跨文化理解的同时，亦因译者固有的英语世界伦理框架而产生形象偏差，这正是形象学中“他者形象折射自我”镜像机制的必然体现。
翻译 | 苏轼诗词中天气意象禅意的英译传达

翻译 | 苏轼诗词中天气意象禅意的英译传达

[摘　要] 苏轼诗词中的天气意象常蕴含着深厚的禅意，这些意象与禅思的融合是其作品的重要特色。聚焦苏轼诗词中天气意象禅意的英译传达，首先剖析“烟雨”“明月”等典型天气意象所承载的禅意内涵，进而探讨在英译过程中面临的文化差异、语言风格冲突等难点。通过对具体英语译例的分析，提出了直译与注释结合、意译再现内涵、注重意境营造等翻译策略，旨在为准确传达苏轼诗词中天气意象的禅意提供参考，促进中西文化的有效交流。
翻译 | 归化与异化策略在《红楼梦》英译本中的对比分析

翻译 | 归化与异化策略在《红楼梦》英译本中的对比分析

[摘　要] 归化与异化是翻译实践中两种互相矛盾又互相补充的策略，其理论渊源可追溯至19世纪初德国浪漫主义翻译思想，经20世纪翻译研究的文化转向后，已成为当代翻译学无法绕开的核心命题。以《红楼梦》代表性英译本为语料，从语言形式与文化内容两个维度，对两种策略的具体译法进行系统考察。以韦努蒂的异化论、奈达的功能对等理论、王仁强的连续体关系模型为理论观照，通过平行文本对比与量化统计，考察译者在具体文本节点上的策略选择逻辑。研究表明，归化策略在通俗词汇、长句重构上具有可读性优势，能够有效降低目标语读者的认知负荷，实现流畅的跨文化传播；异化策略在文化专名、诗词意象、伦理词汇的跨文化保真上具有不可替代的价值，能够最大限度地保留源语文化特有的信息密度与审美功能。两种策略并非二元对立，而是在不同语境层次中互相渗透、动态协同，形成策略选择的连续频谱。译者应根据文本类型、目标读者和传播目的进行动态调整，以实现跨文化传播效率与文化信息保真度的双重目标。
翻译 | 从厚译理论视角探析《浮生六记》的英译策略与文化传递

翻译 | 从厚译理论视角探析《浮生六记》的英译策略与文化传递

[摘　要] 以美国学者夸梅·阿皮亚（Kwame Anthony Appiah）的厚译理论（Thick Translation）为核心支撑，选取《浮生六记》的多部英译本展开对比分析，旨在探究译者在处理中国特色文化元素时，具体运用了哪些厚译策略，以及这些策略会对跨文化交际产生怎样的影响。从研究结果来看，厚译的作用十分多元。它不只是依靠注释解析、隐含语义挖掘、文化内涵解读等方式使译文更容易被读懂、被受众接受，还能在一定程度上还原并重构原作的文化语境，帮助目标语读者跳出语言壁垒，真正读懂中国古典文学背后的文化内核，实现更深层次的理解。此外，值得注意的是：厚译绝非简单地对文本进行细化润色、堆砌文化信息，实质上是一种兼具伦理考量与明确文化立场的翻译实践。尤其是面对文化内涵极其丰富、自带独特文化属性的文本时，厚译模式的独特价值是其他翻译策略无法替代的。
翻译 | 基于海外读者书评的贾平凹《高兴》英译本传播效果研究

翻译 | 基于海外读者书评的贾平凹《高兴》英译本传播效果研究

[摘　要] 贾平凹《高兴》英译本（Happy Dreams）的出版是中国当代地域文学“走出去”的重要实践。以海外两大读书平台 Goodreads 与 Amazon 上《高兴》英译本的读者评论为数据源，运用 LDA 主题模型与情感分析方法，从读者关注主题与情感态度两个维度考察该译本的海外接受情况。研究发现，《高兴》英译本整体接受度较好，正向情感占比 89.3%，负向情感占比 10.7%；读者评论集中于“整体阅读体验与评价”和“故事情节与人物塑造”两大主题；正面评论聚焦跨文化共情、人物塑造与社会洞察，负面评论指向叙事节奏、文化隔阂与译本可读性问题。研究表明，中国文学“走出去”需重视读者评论中不同维度的情感分化，为译介策略优化提供读者端的实证参考。
翻译 | 《老人与海》自然意象汉译策略研究

翻译 | 《老人与海》自然意象汉译策略研究

[摘　要]《老人与海》中大海、狮子、鲨鱼等自然意象都承载着丰富的文化隐喻。以吴劳和余光中两个中译本为研究对象，采用文本对比与案例分析相结合的方法，聚焦“大海”的拟人化表达、“狮子”意象的象征延续以及“鲨鱼”的术语翻译，探讨两位译者在处理自然意象时采用的翻译策略及其效果。研究发现，两位译者在处理文化共核较强的意象时均采用直译策略，这说明当源语意象在目标语文化中有对应的象征意义时，直译是普遍选择。在相似策略框架下，吴劳偏向语义翻译，余光中偏向交际翻译，这种差异根植于译者不同的身份背景和翻译理念，其本质是译者在忠实性与可读性、准确与表现力之间的权衡。
翻译 | 翻译美学视角下的异域审美重构

翻译 | 翻译美学视角下的异域审美重构

[摘　要] 刘宓庆构建的翻译美学理论将翻译审美客体划分为形式系统与非形式系统两大维度，为诗歌译本对比提供了规范化的分析范式。形式系统包含语音、词汇、句段三类显性审美要素，非形式系统涵盖意象、意境、文化隐喻和情感哲思四类深层隐性审美集合。莎士比亚《十四行诗第十八首》作为英国文艺复兴时期的抒情经典诗歌，蕴含着大量根植于英国气候、人文传统的异域审美符号，翻译时极易产生审美隔阂。依托刘宓庆翻译美学理论，以原诗典型诗句为实例，分层对比梁宗岱、梁实秋两个译本在语音韵律、词汇语体、句段结构等形式层面，以及天象意象、伤春意境、季节隐喻和人文哲思等非形式层面的审美重构手段，剖析归化与异化路径各自的美学得失。研究发现，梁宗岱译本兼顾形式音、形之美与非形式意境再造，有效调和了中西审美冲突；梁实秋则多采用异化策略，译本风格简洁，贴近原文语义逻辑，便于溯源原作人文内涵。
翻译 | 功能对等理论下科幻文学科技术语的翻译策略

翻译 | 功能对等理论下科幻文学科技术语的翻译策略

[摘　要] 科幻科技术语具有专业性和虚构性，其翻译工作不同于普通科技文本翻译和纯文学文本翻译。尤金·奈达的功能对等理论将读者接受当作核心，注重译文与原文在语义、文化和语境等层面达成功能契合。以阿西莫夫的《基地》系列小说为研究对象，借助功能对等理论的核心内涵界定科幻文学科技术语的基本类型和翻译特征，梳理《基地》系列文本的术语构成和现有翻译状况，总结文本翻译过程中出现的语义偏差、文化意象缺失、句式表达生硬和术语译法混乱等实际问题，并根据理论要求和文本特点提出相应的翻译优化策略，以期为科幻文学科技术语的标准化翻译提供参考，促进科幻文学跨文化传播质量的提高。
评论 | 沉默何以成为风暴

评论 | 沉默何以成为风暴

[摘　要] 科尔姆·托宾的《长岛》延续了《布鲁克林》中艾丽丝·莱西的生命线索，却并未依靠强情节、高声量冲突或明确道德裁断制造戏剧效果，而是将人物的迟疑、回避、停顿和不回答转化为情感张力。小说中的沉默并非单纯的语言空白，它既是婚姻秘密暴露后的自我防御，也是回乡叙事中的信息控制，还是人物在旧爱、家庭、故乡与责任之间重新衡量自身位置的方式。从叙事场域、人物关系和结构机制三个层面分析《长岛》的未言说叙事，可梳理出沉默在作品中经历了由日常压抑到关系对峙、由私密隐忍到伦理风暴的转化。托宾通过有限的视角、延宕的节奏、重复的场景和开放的结尾，让未被言说的情感获得比直接宣泄更强的震荡力，真切地呈现出中年人生中欲望、责任与归属感相互牵制的复杂状态。
评论 | 《白鹿原》中陈忠实对传统文化的多维审视

评论 | 《白鹿原》中陈忠实对传统文化的多维审视

[摘　要] 以陈忠实长篇乡土史诗《白鹿原》为研究载体，立足正向文化价值视角，剖析作家依托关中乡土场域，从地域民俗、儒家伦理、宗族社群、古今融通四个维度，实现对中华优秀传统文化的立体化观照。作家根植滋水白鹿原原生乡土生态，完整复刻关中民俗礼制、关学仁义、宗族共治等传统文化形态，依托原著二十余项固定民俗仪式、完整《吕氏乡约》落地文本、宗族自治的实操案例，挖掘传统文化滋养乡土秩序、涵养民众心性、维系族群共生的核心价值。结合陈忠实创作手记、乡土文学专项研究文献，论证作家并非解构传统文化，而是打捞民族文化根脉，为当代传统文化传承、乡土人文建构提供文学层面的价值参考。
评论 | 论刘震云小说《一日三秋》对民间叙事资源的开掘

评论 | 论刘震云小说《一日三秋》对民间叙事资源的开掘

[摘　要] 刘震云的长篇小说《一日三秋》以“六叔的画”起笔，在豫剧《白蛇传》的戏里戏外与花二娘入梦寻笑话的民间传说之间，铺展延津几代人的命运沉浮，构筑出一幅民间叙事资源深度渗透的文学图景。以“画”“戏”“梦”三大核心意象为切入点，探讨小说如何将民间文化资源转化为文学叙事动力，使作品兼具现实厚度与艺术张力。作者对以上三类民间资源的叙事开掘，既是对中国古代志怪传奇传统的当代回响，也为全球化语境下中国当代小说立足本土民间文化创新叙事形式提供了重要的实践范本。
评论 | 虚构世界中的现实之窥探

评论 | 虚构世界中的现实之窥探

[摘　要]《连城诀》作为金庸的一部独创之作，借助传统武侠的“夺宝”模式，将上乘武功秘诀和宝藏秘密隐藏于传统文学作品《唐诗选辑》中，通过一场血雨腥风的江湖“夺宝”纷争，深刻展现了江湖社会中善与恶、正与邪的嬗变，将世态人情毫无遮掩地呈现在读者面前，在武侠虚构世界中折射出真实社会的样貌。
评论 | 跨文化语境下的诗意重构：海外华人经典新诗的意象艺术赏析

评论 | 跨文化语境下的诗意重构：海外华人经典新诗的意象艺术赏析

[摘　要] 跨文化场域中的海外华人新诗创作始终与中华本土文化根脉保持深度联结，传统意象与民族文化符号是创作者锚定文化身份、唤起群体情感共鸣的核心载体。身处异质文化语境的创作者通过植入异质文化元素、构建意象对冲张力、生成双文化视角隐喻三种方式，完成传统意象的适应性调整，既保留核心文化内核，又拓展原有表达边界。这类意象的建构与传播可通过“锚定本土文化根脉，强化意象原真性”“对话异质文化语境，拓展阐释空间”“激活双文化体验，完成当代转化”三重路径落地。
评论 | 城市空间与人际关系：司马攻微型小说的都市经验

评论 | 城市空间与人际关系：司马攻微型小说的都市经验

[摘　要] 以泰华作家司马攻的微型小说为研究对象，考察其小说如何借助泰国都市空间组织人际关系与主体经验，探究作家如何在小说中借助空间生产都市经验。电车、观赛现场等公共空间并不通向稳定共同体，而是制造出重表征的陌生人联系与符号化站队。小巷式社区空间虽提升了彼此识别的持续性，却仍停留于半熟人关系。节庆场景与长期等待则进一步揭示，城市热闹和时间推进未必带来归属，反而会放大主体在景观秩序与现实生活中的孤独。司马攻将城市空间转化为一种叙事机制，使关系结构与情感结构在空间分化中同步显现。
评论 | 自然何以“非自然”：伍尔夫《海浪》间奏曲反模仿叙事

评论 | 自然何以“非自然”：伍尔夫《海浪》间奏曲反模仿叙事

[摘　要]《海浪》是伍尔夫现代意识流创作的巅峰之作，其独特的正文与间奏曲并置的结构，在文学史上具有里程碑式的实验意义。然而，学界研究长期以正文人物意识流独白为重心，将间奏曲降格为正文的叙事框架或象征隐喻体系加以处理。这类研究囿于经典叙事学的“模仿论”框架，即预设文学的本质是对现实世界的再现与映照，因而无法充分揭示伍尔夫在间奏曲中所进行的激进的反传统叙事实践。基于此，引入非自然叙事学理论，从不可能的叙述者、非现实的人物、非自然的时间性和反模仿的空间四个维度，对《海浪》九篇间奏曲展开系统分析，揭示其反模仿叙事策略的具体表现与运作机制，进而阐明这一叙事实践如何突破现实主义模仿的窠臼，重新确立间奏曲在《海浪》整体叙事结构与本体论建构中的重要地位，并挖掘伍尔夫反模仿叙事创作的深层意图。
评论 | 论《闲散的一生》的叙事艺术与见证诗学

评论 | 论《闲散的一生》的叙事艺术与见证诗学

[摘　要] 佐娅·博古斯拉夫斯卡娅（Зоя Богуславская，1924—2026）是俄罗斯文学界一位身份极其复杂的批评家、小说家、剧作家、编辑和文化组织者。以其口述回忆录《闲散的一生》的文本分析为核心，考察这部回忆录在叙事结构、文体特征、主题建构、性别书写等方面的独特写作经验。博古斯拉夫斯卡娅创造了一种特别的叙事方式：以私人化、日常化的视角重新构建了20世纪俄罗斯的文化记忆。她以“见证者”的叙事身份，在边缘的位置上完成了对时代中心的精准描述。她通过对亲密关系的处理，为女性知识分子的主体性构建提供了独特的范例。《闲散的一生》不仅是一部有关个人生命的回忆录，更是一部关于如何叙述记忆、如何见证历史的作品，它的艺术价值超越了百岁老人回忆录的传奇标签，对非虚构性写作的可能性进行了深刻探索。
评论 | 斯蒂芬·达克《打谷者的劳作》中的反田园书写

评论 | 斯蒂芬·达克《打谷者的劳作》中的反田园书写

[摘　要] 斯蒂芬·达克（Stephen Duck）的《打谷者的劳作》（The Thresher's Labour，1736）被后世学者视作英语诗歌中第一部真正意义上的“反田园”作品。达克将劳动还原为身体的痛苦，颠覆了田园诗中轻松劳作的审美幻象；通过否定传统田园诗的景观意象，将乡村从审美空间还原为充满艰辛的劳动空间；通过揭示雇主与劳动者之间的权利不对等，打破了田园诗营造的乡村和谐神话。《打谷者的劳作》不仅是对田园诗传统的文学反拨，更是18世纪英国农业资本主义转型时期乡村社会矛盾的深刻文学见证。达克以其独特的劳动者视角和现实主义笔法，对后世乡村诗歌和劳动阶级书写产生了深远影响。
评论 | 弗兰纳里·奥康纳作品中的残障书写与文化反思

评论 | 弗兰纳里·奥康纳作品中的残障书写与文化反思

[摘　要] 从残障研究的视角出发，聚焦弗兰纳里·奥康纳作品中的身体与精神残障书写，挖掘其文化反思意涵。奥康纳作品中的残障书写并非仅为对身体缺陷或个体病理的现实再现，而是一种具有象征意义的叙事策略。奥康纳将残障转化为揭示现代人物道德盲视与精神贫乏的重要叙事手法，以呈现人类普遍存在的精神局限与信仰困境。残障在其小说中不仅是人物特征，更是一种批判现代世俗理性的文学隐喻。
专题 | 禅学无执与儒家担当之间：苏轼“旷达”诗学境界的中国哲学阐释

专题 | 禅学无执与儒家担当之间：苏轼“旷达”诗学境界的中国哲学阐释

[摘　要] 苏轼“旷达”常被归为人格气质或文学风格，若仅以禅学超脱释之，便难以说明其与士大夫责任意识的关联。以“以禅济儒”为线索，结合《东坡志林》及黄州以后诗词、游记，考察苏轼如何借无住、观妄等工夫松解对穷达、荣辱与成败之执，同时保存对人伦、政道与文章事业的价值关切。其旷达不是退避现实，而是主体在困顿中重新安排情感、认识与实践的能力：以儒立志，以禅安心，并以诗文将心性转折化为可感的审美境界。由此，苏轼诗学中的旷达可理解为“有担当而不胶着、入世而能超越”的精神形态；它异于魏晋式的放达，也不等同于佛教出世，而是宋代儒释会通在具体生命经验中的诗性完成。
专题 | 以理成德：朱子学中君子人格的哲学建构

专题 | 以理成德：朱子学中君子人格的哲学建构

[摘　要] 朱子学中君子人格的哲学建构以理气论为形上根基，通过居敬穷理的工夫论路径，指向天人合一的境界论归宿。朱熹以理一分殊确立君子人格的本体论依据，赋予成德之教以超越性权威；以格物致知与居敬持志构建修养工夫的双重进路，实现天理向个体生命的内化；以仁智双彰与中和位育彰显君子人格的理想形态，在日用常行中挺立道德生命。这一思想体系不仅推进了儒家道德哲学的理论深度，更塑造了中国传统君子人格的基本形态，其理气贯通思路与成德工夫论对当代人格修养仍具有启示意义。
专题 | 张世英境界论与邓晓芒新实践美学的会通与融合

专题 | 张世英境界论与邓晓芒新实践美学的会通与融合

[摘　要] 张世英以“万有相通”为核心的境界论美学与邓晓芒以感性实践本体论为根基的新实践美学，虽在理论起点、话语体系及问题意识上存在差异，但二者共享超越主客二分、回归人与世界原初关联的学术旨归，共同构成了中国当代美学建构的重要思想资源。张世英境界论立足人与万物相融相通的存在论视野，将审美境界确立为人生最高境界，强调审美对个体精神超越与存在意义开启的价值。邓晓芒新实践美学以实践作为理解审美发生、审美本质与审美价值的基石，主张审美在实践中生成、在历史中展开。二者既在存在论根基、超越性追求、人文价值指向上深度契合，又在理论路径、概念体系、阐释路径上形成互补。在当代美学面临存在论转向与实践论重构的双重背景下，厘清二者的理论分野与内在融通，有助于推动中国传统美学精神与现代感性实践观的深度融合，为建构兼具本土品格与时代精神的当代美学体系提供理论参照。
研究 | 意在言外

研究 | 意在言外

[摘　要] 在中国文学史上，儒家“诗教”传统规范了情感抒发的分寸，士大夫在泛政治化语境下为规避风险发展出高度成熟的“曲笔”艺术，中国古典美学推崇“含蓄”“蕴藉”与“意境”，追求“言有尽而意无穷”的艺术效果。同时，语言自身的有限性与文学传承中“影响的焦虑”也促使诗人在意象创新而非情感直白复述上寻求突破。最终，这种对间接抒情的偏爱成就了中国文学独树一帜的、以“情景交融”为核心的艺术风貌。
研究 | 气论视域下《诗经》“风”诗自然意象的情感抒发

研究 | 气论视域下《诗经》“风”诗自然意象的情感抒发

[摘　要]《诗经·国风》中大量自然意象的运用，不仅是先秦人民审美经验的诗性表达，更深刻地体现出独特的宇宙观与生命意识。以“气论”为理论根基，搭建“自然意象—气之特质—情感抒发”三层分析框架，系统阐释《国风》自然意象的抒情生成机制。研究发现，“风”诗是天地自然之气与各地域民众精神之气交融共生的文学载体，诗中自然意象的本质是“气”的审美具象。以气论视角重审“风”诗物我交感的抒情范式，可为厘清中国古典诗歌感物吟志的诗学传统、发掘先秦先民生命意识提供新的阐释角度。
研究 | 论盛唐边塞诗中“月”意象的文化内涵与情感表达

研究 | 论盛唐边塞诗中“月”意象的文化内涵与情感表达

[摘　要] 盛唐边塞诗兴盛于国家强盛、疆域拓展的历史语境之中，其中“月”作为高频意象，不仅参与构建边塞空间的审美图景，更深度融入诗人的情感结构与价值表达。在分析盛唐边塞诗中“月”意象多重文化内涵的基础上，聚焦其多元情感维度：既映照士人建功立业的雄浑志向，又承载征人思妇绵长深沉的家国乡愁；既折射战争残酷所引发的悲悯情怀，亦寄托边塞游子孤寂中旷达的人生感怀。通过对此四重情感面向的系统分析，揭示“月”如何成为连接个体命运、家国理想与时代精神的文化枢纽。
研究 | 象征意象在英美现代主义文学中的叙事功能研究

研究 | 象征意象在英美现代主义文学中的叙事功能研究

[摘　要] 立足客观对应物、荣格原型、叙事符号学等核心理论，界定英美现代主义文学、现代主义象征意象及叙事功能三大核心概念，从社会历史、文学审美、学科理论、地域文化四重维度，剖析英美现代主义象征意象叙事的生成动因。系统梳理结构整合、情节推进、心理外化等六大叙事功能，指出当前意象叙事存在表意晦涩、逻辑断裂、国别特质失衡、神话意象脱节四大现实弊病，并结合经典文本，从语义限定、层级架构搭建、坚守本土内核、神话意象现代转译四方面提出优化路径。研究表明，象征意象叙事革新了文学叙事逻辑，拓展了文本表意空间，重塑了受众审美模式，进一步完善了西方现代符号叙事体系，为英美现代主义文学文本解读与创作提供了理论参考。
研究 | 边疆神话视域下《天下骏马》的英雄之旅探究

研究 | 边疆神话视域下《天下骏马》的英雄之旅探究

[摘　要] 以美国“昭昭天命”背景下的西部边疆拓展为历史语境，运用约瑟夫·坎贝尔《千面英雄》的英雄之旅模式，深入分析科马克·麦卡锡《天下骏马》中主角约翰·格雷迪的英雄之旅。格雷迪因家庭变故南下墨西哥，追寻牛仔理想与美好爱情，却遭遇情感挫折、牢狱之灾和暴力冲突。他的旅程完美契合英雄之旅的启程、缘起与回归三个阶段。麦卡锡在传统边疆叙事外壳下，解构了美国边疆神话，哀悼了逝去的农牧时代，同时揭露了“昭昭天命”背后的黑暗。通过格雷迪的故事，麦卡锡展现了个人在时代洪流中的渺小与无力，以及成长蜕变的深刻内涵，揭示了英雄主义在现实面前的脆弱和虚幻。
研究 | 《金银岛》中的冒险叙事与身份认同探索

研究 | 《金银岛》中的冒险叙事与身份认同探索

[摘　要] 罗伯特·路易斯·史蒂文森的《金银岛》是现代海盗冒险小说中的经典之作。这部小说以少年吉姆·霍金斯的寻宝冒险历程为叙事主线，通过描写各色人物在跌宕起伏的冒险情节中的行为表现，逐步呈现主要人物身份认同的建构过程。立足小说文本，深入探索这部作品中冒险叙事与身份认同之间的深层联系。
研究 | 小说《陌生人的日记》中的哥特元素分析

研究 | 小说《陌生人的日记》中的哥特元素分析

[摘　要] 哥特文学的典型元素包括恐怖、神秘、超自然、宗教、厄运、死亡、诅咒等。这些元素在《陌生人的日记》中展露无遗，因此该小说可谓是现代哥特文学的典型代表。从哥特文学的特征及地位入手，通过分析《陌生人的日记》中的超自然存在、恐惧心理等元素，讨论该小说的哥特式风格，并从这种写作风格中探索作者的深刻寓意。
研究 | 全球南方视野下的水正义研究

研究 | 全球南方视野下的水正义研究

[摘　要] 阿米塔夫·高希的《饥饿的潮汐》以印度孙德尔本斯群岛为背景，从潮汐环境中的居民生活、难民的历史、生态保护等角度展开叙述。该片水域既是当地居民的生活来源，也是影响空间秩序、历史记忆、人与其他生命之间关系的重要因素。从水正义的角度出发，对小说中水域空间的生存处境及背后的社会关系进行分析。小说通过“莫里奇贾皮事件”、皮娅对伊洛瓦底江豚的研究、福基尔等人的经历，表现出生态保护、地方经验与现实生存三者之间复杂而又持久的矛盾。作品没有将生态保护和居民利益置于单一的对立关系上，而是在孙德尔本斯群岛不断变化的潮汐环境中表现出各种生命共同生存的现实状况。
研究 | 四季的疗愈：青山七惠《一个人的好天气》治愈叙事解读

研究 | 四季的疗愈：青山七惠《一个人的好天气》治愈叙事解读

[摘　要] 日本作家青山七惠的小说《一个人的好天气》以四季循环结构展开叙事。主人公知寿在四季轮转中经历了失恋、新恋情、背叛、母女分离与独立生活的过程，其心理状态从春天的躁动、夏天的短暂慰藉、秋天的失落，走向冬天的平静接纳，最后“既不悲观也不乐观”地迎接新的春天。小说通过四季循环的时间框架，将知寿的心理历程展现在读者面前。借用叙事治疗理论中的“问题外化”概念分析这一结构：知寿并未解决实际问题，而是随着四季的循环往复，对失去和孤独的态度发生了改变，不再将它们视为自己的问题。读者在跟随知寿经历四季的过程中，也会不自觉地代入这种视角，进而在阅读中获得情感共鸣。尝试在文学分析与叙事治疗理论之间建立对话，为理解文学作品的情感功能提供具体的研究路径。
比较 | 从狐妖到人心

比较 | 从狐妖到人心

[摘　要] 狐妖形象是中国志怪、传奇文学中可塑性极强的叙事资源之一。《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》几乎同时把狐妖推向文言小说的中心，却展开两条不同的文学道路：蒲松龄多借狐妖补足人间情义，使异类进入人物塑造、情节组织和审美生成的系统；纪昀则多借狐妖辨析世态、申明因果，使异类成为验理、戒世和维系名教的叙事媒介。二者的差异并不能简单归结为浪漫与现实、重情与重理，而应从母题传统、人物机制、文体结构和叙述评议等层面综合考察。以《婴宁》《小翠》《辛十四娘》及《阅微草堂笔记》相关内容为中心，讨论狐妖由怪异形象向人格、伦理与议论功能的转化，进而说明清代文言小说内部并存的审美取向与思想张力。
比较 | 《红楼梦》和《春香传》中女主人公爱情观的比较研究

比较 | 《红楼梦》和《春香传》中女主人公爱情观的比较研究

[摘　要]《红楼梦》与《春香传》分别是中、韩两国文学史上的古典名著。对两部作品中的女主人公林黛玉与成春香的爱情观展开比较研究，不仅具备较高的文学价值，亦拥有深刻的社会价值。从文本入手，对两人爱情观的双重性进行研究，分析两人面对爱情阻力的态度及自我意识的差异。并根据小说创作的时代背景与创作主体的差异来分析两位女主人公爱情观具有差异的原因。可以窥探出中、韩两国封建王朝统治末期女性对待爱情的思想与态度的异同点及成因，为今后中、韩两国封建王朝统治末期女性爱情观的后续研究提供借鉴。

名家名作

目录

翻译 | 论《琵琶记》英译本的中国伦理形象建构

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翻译 | 苏轼诗词中天气意象禅意的英译传达

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翻译 | 归化与异化策略在《红楼梦》英译本中的对比分析

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翻译 | 从厚译理论视角探析《浮生六记》的英译策略与文化传递

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翻译 | 基于海外读者书评的贾平凹《高兴》英译本传播效果研究

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翻译 | 《老人与海》自然意象汉译策略研究

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翻译 | 翻译美学视角下的异域审美重构

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翻译 | 功能对等理论下科幻文学科技术语的翻译策略

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评论 | 沉默何以成为风暴

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评论 | 《白鹿原》中陈忠实对传统文化的多维审视

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评论 | 论刘震云小说《一日三秋》对民间叙事资源的开掘

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