古文字学与古文字书法向来不易兼容。概字学,形学也,偏重于研究字形构造衍变之理;书学,势之学也,侧重于从「形」之上推究书写运动阴阳动静之道。古文字学家写书法,往往「因形害势」,以「造型」为要,书法家写古文字,每每「因势害形」,突破字理,欲其恰如其分,从容中道,亦难矣哉!以此论之,故沙孟海先生「篆书四分派」之论实则二派,复以大小篆分,则四矣,此为沙氏「篆书分派」之内理。如此,章炳麟先生之「别派」究属何
【内容摘要】章太炎篆书被沙孟海称作“古文字学别派”,其“尚古”的取法与用字的法则,使其有别于“书家派”。章氏的古文字研究趋于保守,尊“古文”为古学正宗,并将这一理念融入其篆书创作之中。相较于“古文字学旧派”与“古文字学新派”,章氏治学新于“旧派”,又旧于“新派”,故被归为“别派”。对“别派”内涵的探讨,有助于学界加深对章太炎古文字观念的理解。
【内容摘要】《汉安三年刻石》清末出土于山东莒州,刻石自出土后即受金石学界重视,拓本流播广远,又见于诸家著录。然而在刻石的出土时间、原石收藏等问题上尚有未明确之处,各家著录中也错谬频出。文章重新对刻石的相关文献进行梳理与研究,并对上述未尽之问题予以补足。
【内容摘要】“源流研究”是探究书法滥觞与历史沿革的一种研究体例。以“源流”为题的《源流论》自张宗祥发端以来,研究者日渐增多;受西学思潮影响,书法走向学科化发展,促使“源流研究”逐渐成为一种重要的文化研究现象。民国报刊作为近代重要文化传播媒介也为学人搭建了学术交流平台,进而推动“源流研究”在近代书法史研究中从发轫走向兴盛。“源”与“流”层层递进的研究逻辑,使学者跳出传统书法史论的固有框架,研究取向更趋近于史学史范畴。
【内容摘要】高等师范院校开办书法专业具有充分的必要性、可行性与学理价值,文章从“识字书写”与“审美认知”、培养“能写”到引导“会教”、专注书写实践到关注理论研究、学科建设与院校治理等四个方面,探讨思考师范院校书法专业学科建设的内涵属性及其面临的问题与挑战。就书法专业设置及办学而言,师范院校相对于艺术院校、综合院校、理工科院校有其独特优势,理应重点扶持。
【内容摘要】当前高等书法教育中简牍课程面临价值理论支撑不足、教学方法失衡与经典范本零散三重困境,简牍资源的学术价值与审美价值亟待深度挖掘。为此,西北师范大学简牍书法课程在“学”“术”融合理念下构建研践并行的教学模式,搭建模块化课程体系与“技法—学术—创新”的三维评价体系。研践并行的简牍书法课程体系可推动高等书法教育从“技艺传承”向“学科创新”转型,为书法一级学科建设提供新思路。
【内容摘要】在高等教育内涵式发展与传统文化复兴的背景下,高校书法教师肩负书法教育传承与创新的核心职责,其综合素养深刻影响育人质量与学科建设。现阶段高校书法教师评价多照搬人文通用标准,缺少契合书法学科特质的专属评价机制,存在导向模糊、指标失衡、实践考核缺失等问题。结合书法艺术与教育双重属性、教师职业要求及文化传承时代需求,相关研究围绕专业理论、书法创作、教育教学、学术科研、文化传承五大维度,搭建科学完善、动态可行的评价体系,并配套完善实施办法与优化举措,既能助力书法教师专业成长,也能夯实高校书法教育根基,推动中华优秀传统文化永续传承与创新发展。
【内容摘要】AI 的突进不可避免地对人文学科形成强烈冲击。在此背景下,书法教育的方式方法需要改进,书法教育督导机制需要进一步强化。书法教育虽然在逐年推进,但其所面临的许多问题亟待解决,其中就包括书法学科毕业生的就业问题。这与中小学书法教育的普及程度密切相关,中小学书法教育相关法律法规与政策体系的不健全、书法教育督导机制存在缺环等是主要制约因素。颁布《义务教育书法课程标准》,完善书法教师配置,加快实施书法教师资格证考试,强化书法教学督导,或为解决路径。书法专业教育应培养适应社会需要的专业书法教师。
张金梁,历史学博士,吉林大学古籍研究所教授、博士生导师。中国书法家协会原理事、吉林省书协副主席;现为中国书法家协会学术委员会委员、吉林省书法家协会学术委员会主任及高校书法家协会主席;国家艺术基金评委,教育部人文社科项目评委。出版《明代书法史探微》《万象:明代书学铨选制度研究》《反思之旅(〈中国书法史绎〉卷六)》《明代书法与社会文化》等专著七部,发表学术论文130余篇,获中国书法兰亭奖一等奖、“
一、“写”——中国书法之灵魂 《海岳名言》云:“海岳以书学博士召对,上问本朝以书名世者凡数人,海岳各以其人对,曰:‘蔡京不得笔,蔡卞得笔而乏逸韵,蔡襄勒字,沈辽排字,黄庭坚描字,苏轼画字。’上复问‘卿书如何?’对曰:‘臣书刷字。’”[1]米芾在回答皇帝提问时所说的话,都是围绕“写”的问题展开的。沈尹默解释曰:“这都是就各人短处而言的。但是写字时,结体必须排匀整,但只顾匀整,就少变化,这是讲结体。
【内容摘要】鸟虫书是中国古代杂体书体系中起源最早、官方地位最突出的装饰性书体,尤其汉代鸟虫书呈现出构型基础规范化、装饰元素符号化、应用场景世俗化的整体趋势,完成了杂书“正体化”的核心转型。这一进程并非单纯的书体审美演变,而是由汉代“天人感应”的思想语境、王莽托古改制的制度建构、鸿都门学引发的经艺之争与权力博弈共同驱动。汉代鸟虫书的演变,揭示了杂体与正体的动态互动关系,不仅直接开启魏晋杂体书的兴盛之风,更折射出汉代书法的审美意识与艺术觉醒。
【内容摘要】在海外兰亭接受中,朝鲜、日本这两个邻邦都有比较出色的表现——既有对《兰亭序》的接受,也有对兰亭雅集的接受。只不过相比之下,朝鲜方面兰亭接受的广度与深度均不及日本,比如,相较于日本对《兰亭序》多种善本的收藏与展览,对《兰亭序》的评介与研究,把神龙《兰亭》作为全国高中统一书法教材,仿兰亭雅集举办活动、以及对兰亭雅集题材进行图绘等,朝鲜方面或空缺,或有而微乎其微。这些显然表明,得文化交流全面、深入之助,日本人比朝鲜人更加热爱与憧憬中国的传统文化。
【内容摘要】《昭明文选》(以下简称《文选》)作为中国现存最早的综合性诗文总集,其选录标准历来为学界所重。东晋王羲之《兰亭序》文书双绝,然《文选》却未予收录,此一公案自宋迄今,聚讼不休。萧统及其幕僚可能基于其“事出于沉思,义归乎翰藻”的选文标准,对《兰亭序》这类更重个人情志抒写、略带玄学思辨且文体介于骈散之间的序文有所保留。同时,《兰亭序》的书法声誉在其文本传播中产生的“光环效应”与“遮蔽效应”,更需纳入考量。《兰亭序》未入《文选》乃多种因素交织所致,是南朝特定文学风尚的反映,但《兰亭序》不入《文选》之所以成为学术公案,亦与《兰亭序》本身文书合一的特殊文化形态在后世的接受史密切相关。
【内容摘要】欧阳中石提出的“作字行文,文以载道,以书焕采,切时如需(赋以生机)”理念,是其书教理念的高度凝练,系统构建了从技法实践到精神表达的完整书法价值体系。“作字行文”是根基,“文以载道”是灵魂,“以书焕采”是升华,“切时如需”与“赋以生机”强调与时俱进的艺术才具有鲜活的生命力。这几个方面构成一个环环相扣、层层递进的有机整体,体现了中国美学精神,为当代书法艺术的发展指明了守正创新、弘扬正道的实践路径,具有重要的理论指导意义与现实启示价值。
【内容摘要】2026年1月9日,由暨南大学艺术学院与何香凝美术馆联合主办的“第三届暨南书法论坛”在暨南大学艺术学院举行,聚焦清代金石学与隶书中兴,并举行《中国书法全集·清代编·郑簠 桂馥 伊秉绶 陈鸿寿卷》新书发布会。与会学者从历史突破、书家个案、地域传播等维度展开研讨,指出清代隶书中兴与金石考据学密切相关,郑簠以汉碑破题,陈恭尹、陈鸿寿、桂馥等各辟蹊径,影响延及岭南、台湾地区与域外。论坛强调史料研究应与时代思潮深度关联,为清代碑学研究拓展了视野,新卷出版亦夯实了文献基础。
【内容摘要】为深挖稿书艺术内核、破解当代书法创作困境,中国艺术研究院书法院主办的“本来·稿书研究邀请展(第三回)”完成北京、湖南两地巡展,并配套举办两场学术研讨会。会议集结国内书法领域专家学者,以京湘联动的学术对话形式,界定稿书艺术本质,厘清稿书并非固定书体,而乃本真、自然的书写状态;重构稿书审美体系,推崇过程之美、生命之美与真实之美。研讨会直面当代书法“展览体”同质化、套路化弊病,剖析伪稿书乱象,探寻书法回归日常、技法内化的创作路径,同时结合湖湘地域书法实践,完善稿书研究理论体系。本次南北学术联动达成了学术共识,丰富了稿书研究的理论内涵与实践案例,为当代书法摆脱功利创作、回归书写本心、构建本真艺术生态提供重要参考,助力稿书研究成为当代书法学术重要分支。
【内容摘要】唐初安阳灵泉寺龛塔铭文作为书史中的非名家书迹,长期潜隐于主流研究的视野之外而未获充分关注,其书风的守旧现象具体表现为对“洛阳体”书风的延续以及对北齐时期书体杂糅特征的遗存,而这一现象的产生不仅受到地缘因素的宏观影响,也与书刻者的创作心理及程式化的书刻流程等因素密切相关。此案例不仅为邺城文化圈书法风尚向更长时段的延展提供了切实依据,也为了解唐代名家体系之外的书写样态开拓了新的路径。
【内容摘要】家族作为区域与群体研究的核心概念,其群体性差异在特定历史语境中尤为显著。唐代是由门阀士族深度参与的政治社会,河东裴氏家族虽地处关陇之外,却以较高的政治影响力跻身唐代门阀士族之列。出身于典型士大夫家族之人,其在书法艺术领域取得成就具有较高可能性,而这种艺术成果的印证实为多重因素共同作用的结果。从士族的内在逻辑视角出发,书法艺术的发展可聚焦于家风传承、思想内核与交游网络三大核心维度。
【内容摘要】苏轼关于茶与墨的论述,呈现出清晰的辩证发展脉络。从《书茶墨相反》中对物性对立的洞察,到《记温公论茶墨》中提出“德同操同”的命题,完成了从“相反”到“皆香”的思想升华。这一辩证思维贯穿其书学思想与政治人格:在书学领域,由茶墨之论延伸至继承与创新,强调机趣、形神关系等书学观念和以“德”“操”为核心的书法批评体系;在政治实践中,则映射出他从新政批判者到党争超越者的心路历程,终以“一笑而去”实现精神的真正自由。两篇短札共同证明,苏轼的艺术哲学与政治实践共享着对立统一的辩证思维模式,其“从相反到皆香”的思想历程,实为宋代士大夫追求人格完整与文化理想之典范写照。
【内容摘要】盛时泰生卒年常见二说,据其交游、著述及题跋考辨,可推测他应生于嘉靖八年(1529),卒于万历六年(1578)。此一考订,非唯补缺年谱,亦可管窥明代中叶艺文嬗变之枢机,并能考见嘉靖至万历间江南书画鉴藏圈层之互动与重构,进而可以厘清金陵鉴藏史脉络。
【内容摘要】王世贞笔下的“云间派”,是沿用已有概念,指由陈璧延续至“二沈”的明初“院体书”一脉,并非以地域为先,刻意将宋克排除在外;另一方面,王世贞早、晚年对苏、松书家的品评差异,揭示出了他晚年地域书史观念中以“吴中”为核心的意识有所减弱。由此来看,王世贞的地域书史建构不是单纯将苏、松两地二元对立,而是自有其内在的演变与复杂性。
【内容摘要】在古代的书法启蒙教育中,学书次序问题备受关注,主要指书体学习选择的先后,亦涉及字的大小、碑帖选择、审美取向等,此类书论发端于晋唐,在明清时期大量出现。关于书体学习的顺序,明清书家的看法可分为两类:第一类是以篆书为先,学篆隶而明“理”;第二类是以实用为主,先习楷体方能精“艺”。此类书论既为学书者指明了路径,也为当代书法教育的发展奠定了重要的理论与实践基础。
阮适同 草书李白《司马将军歌》 360cm×50cm×5 中国美术学院 硕士 指导教师:王客 刘媛媛篆书《菜根谭·修省篇》节选四川美术学院本科367cm×144cm指导教师:冯泽伟 李传睿 楷书录《容斋随笔》数则 42cm×28cm×14 郑州大学 硕士 校内指导教师:顾翔 校外指导教师:罗鸣 青石板的馬路邊那離別似空間
引言 我和赵明认识有十多年了。从他在西南大学攻读硕士学位开始,到他去华东师范大学攻读博士学位并提前完成学业顺利毕业,再到毕业后赴郑州大学书法学院执教,顺利晋升副教授,我们一直保持联系。近来,他又在职在中国美术学院师从沈浩教授、曹锦炎教授做博士后研究。一路走来,我对他的学习情况非常了解。由于他的执着勤奋和聪明好学,他在自己钟爱的学术领域中持续耕耘,已经取得了不俗的成绩,成为近年来成长较快的青年学者