【摘要】《史记·游侠列传》首次系统记载了中国历史上的游侠群体,司马迁通过对其形象的塑造,不仅记录了游侠的社会功能与历史命运,更将这一边缘群体升华为反抗强权、追求个体尊严的精神符号。本文从司马迁的书写视角、游侠的社会背景、文化隐喻的构建三个维度展开分析,结合《史记》文本与相关研究,探讨游侠如何从政治体制外的“非法者”转化为中国文化中的伦理标杆。研究发现,司马迁的“爱奇”史观与个人遭遇深刻影响了其对游侠的褒扬,而游侠的“私义”与儒家“公义”的冲突则隐喻了汉初社会转型期的价值张力。
【摘要】文学与建筑在历史发展中始终保持着密切的联系,二者同属美学范畴,并在艺术表达上相互交织。建筑作为文学作品中常见的描写对象,不仅为叙事提供了空间背景,也通过其象征意义深化了主题表达。在世界文学经典中,建筑往往被视为人类社会发展的隐喻,其宏伟结构与复杂细节反映了文化的深度与广度。其中,“哥特建筑”与“哥特小说”之间的联系尤为显著,二者共同营造出一种阴郁、神秘且充满张力的美学氛围。艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》正是这一联系的典型例证。
【摘要】刘慈欣的《三体》三部曲创造出一个全人类的末日世界,危机叙事下人类传统的伦理道德观不断受到挑战和颠覆,人类被迫对传统伦理道德观进行反思总结,改变以往的道德观以适应人类的生存需要。危机前对人类伦理道德的怀疑批判,应对危机时被迫打碎传统伦理道德进行转型,以及危机后对人类伦理道德观进行保留和重塑,这些共同构成了《三体》危机叙事下人类伦理道德观的书写。
【摘要】作为波兰新生代作家的斯坦尼斯瓦夫·乌宾斯基在其自然文学著作《抓住十二只喜鹊的尾巴》中不仅为读者展示了观鸟者的工作以及各种鸟类的特点,更是将个人经历与波兰历史文化相结合,传递出其个人独特的“万物皆诗”的平等思想以及“通过鸟类的眼睛观察世界”的自然伦理观念,同时还提出了“野性”自然的终极构想,谱写出一首和谐的生态奏鸣曲。
【摘要】《你当像鸟飞往你的山》是美国作家塔拉·韦斯特弗的自传体式回忆录。作者采用第一人称回忆视角讲述出生在爱达荷州山区的一个极端摩门教家庭的主人公塔拉的成长故事。本文尝试从主人公的创伤记忆入手,展现主人公塔拉在原生家庭遭受双重创伤后,如何进行自我救赎的心路历程,揭示文本背后作家塔拉如何思考个体内在力量和主动性在创伤治愈过程中的重要作用。
【摘要】东西的小说《回响》斩获第十一届茅盾文学奖,该小说以女警冉咚咚破案线与感情线双线并重,展现人物隐秘心灵中最广阔幽深之处。本文从小说叙事策略和形象塑造着手,运用叙事理论和弗洛伊德精神分析理论方法,分析小说中缠绕叙事技法与扭曲人物塑形,进而探究作家所呈现的现代人情感危机和精神痼疾、在精神重压和异化下的主体性危机,并体悟作家描摹人性、观照现实的人文思考。
【摘要】英国当代作家多丽丝·莱辛在处女作《野草在歌唱》中,以南非殖民地为背景,通过后现代叙事手法交织呈现性别、种族与自然的三重图景:白人女性玛丽因家庭、婚姻及殖民体系中的种族压迫陷入悲剧命运,黑人摩西在种族隔离制度下遭受剥削压迫,而书中草原不仅是自然环境的写实勾勒,更象征着人物内心的孤独与绝望,暴露出殖民制度下全面失衡的伦理困境。本文借助齐格蒙特·鲍曼的后现代伦理理论,从性别、种族、自然三个维度剖析其中的伦理困境,为文学中人性与权力关系的哲学探讨提供崭新视角。
【摘要】岑参作为唐代杰出的边塞诗人,其诗风格以雄奇著称,加之异域的生命沉思,使其丝路行旅诗富有沉郁之风。岑参两次亲历丝路,他欣赏丝路沿线奇异的风光,摄取迥异的名物、景观入诗,使他的丝路行旅诗呈现出俊逸之风。诗人入边投幕,期望立军功而建功业,然事与愿违,使他倍感失意。诗中抒发的悲怆之感,赋予他的诗歌沉郁底色。
【摘要】本文通过对陆深《俨山集》《陆文裕公行远集》两部陆氏家族人物传记的对比研究,找到了其中的语句差异。相较而言,《行远集》虽然发端于《俨山集》,但显然对原来的文本进行了不少删改,最终要简略一些。究其原因,主要是处于嘉靖时期陆深的思想,与处于崇祯年间的《行远集》编者陆起龙的思想有所不同,这种差异是时代潮流和社会风俗造就的结果。
【摘要】进入明清时期,中国小说发展迎来了高度繁荣的局面,这一现象有着深刻的原因。政治上君主集权制度达到顶峰,经济上以商品经济为特征的新经济萌芽,文化上小说在继承传统的基础上出现了新的写作范式。作为社会生活的重要载体,明清小说不仅塑造了当时的文学风格和道德观念,而且推动了社会结构的重大变革。通过对明清小说进行研究,我们能够把握这一时期文学发展的脉络,深刻地认识到小说在反映社会现实和人性问题上的独特价值与意义。
【摘要】新大众文艺,是中国文艺界结出的丰美硕果。人民群众是其创作主体,丰富多彩的现代生活为其提供众多素材与灵感。它的发展与现代科技的兴起、教育的大众化、国民文化素养的提高以及文艺作品之间的竞争紧密相关。新时代新征程,新大众文艺肩负着三大时代使命:大力弘扬真善美,创作出更多时代精品以及通过创新来引领文化强国建设。
【摘要】王琼是清代中叶著述颇丰、成就较高、影响甚大的女性诗人。王琼与当时的名士袁枚、任兆麟等有交往,与多个女性文学群体和文化家族来往密切。在王琼的文学交游中,其兄王豫的引荐与推扬起到了重要作用。受闺阁身份和地理位置所限,王琼以笔墨交为主要交游方式,直接交往多与男性亲友的社会活动相伴而生。对与异性文人的交往,王琼持十分谨慎保守的态度。考证王琼交游对于考察清代中期江南地区女性交游特征、深入了解女性文学发展进程具有重要意义。
【摘要】六朝前“文”与“史”的关系存在一条从交融到异辙的路线。先秦至两汉,“文”由包罗万象的文化符号走向作为文字活动产品的“文章”,而“史”主要为“史官”义,是保存“文”的记录者。东汉以降,“史”逐渐引申出“史书”等义项,与作为“文章”的“文”进入同一平面。至六朝,“文”转向强调辞采华美的“辞章”之义,与史述之间的区别拉大,遂将之排斥在外,从而走上文史异辙的道路。
【摘要】耶律重元被修《辽史》者列入了《逆臣传》,主要是因为其企图谋逆弑君,这虽是无可更改的客观事实,但在详细考证耶律重元生前的所作所为之后,可知耶律重元虽为《辽史》中的逆臣,但其也有着忠诚的一面。就忠诚而言,耶律重元是忠于兴宗,忠于契丹旧制,忠于以契丹人为主导的辽政权的。就悖逆而言,耶律重元除了悖逆于道宗之外,其还悖逆了父子、夫妻之人伦,悖逆了自己年少之时的初心,以及势不可挡的封建化、汉化进程。
【摘要】在哲学的发展过程中,关于马克思对于费尔巴哈哲学思想的继承和超越始终是一个重要话题。费尔巴哈在批判宗教的过程中,突出人的自然属性,把人视作自然存在物,主张通过感性直观来认识“类本质”。然而,其理论存在着一定的局限,既未能深入理解人的实践活动,又孤立地看待人的本质。马克思在《1844年经济学哲学手稿》里批判继承了费尔巴哈的思想,把“类本质”与无产阶级实践相联系,提出借助无产阶级革命消灭私有制,实现人的本质复归,并提出无产阶级将肩负着实现社会变革的伟大使命;推动“类本质”从抽象性向历史性发展,揭示人的本质在不同历史时期持续演变。对二者“类本质”概念的研究,能够深化对马克思主义哲学形成历程的认识,为当代社会人的发展及社会关系构建给予理论指引。
【摘要】僚人作为中国古代南方重要民族族群,对其的研究对于明晰中华民族历史脉络意义重大。本文系统梳理学界研究成果,涵盖族属源流、僚人入蜀、时代性僚人研究、文学书写及地域性僚人研究,指出目前研究在文学书写深度挖掘及时代性研究细化等方面的不足,并从深化专题研究、进行跨学科研究等方面,进一步挖掘僚人研究的方向和意义。
【摘要】列斐伏尔作为西方马克思主义的重要代表人物,其观点深受马克思主义著作的影响。在列斐伏尔的哲学理念中,马克思的哲学思想始终是其整体框架的主要成分。因此,他从早期的马克思主义著作出发,分析并阐释马克思的人道主义理论。人道主义理论的核心是关于人的存在,特别是阐述人的类本质以及实践的观念。他从人道主义实践观的角度理解马克思主义的实质,将人的主体性和能动性视为马克思主义的核心,然而,他过度夸大了人的主体能动性,忽视了外部客观规律,将马克思主义错误地披上了“人本化”的外衣。
【摘要】明清时期,临清借运河之利迅速崛起,发展成为重要的政治中心、商业枢纽、交通要道和文化盛地。但同时,独特的战略位置也使其不可避免地成为了不同势力争夺的目标,频繁的战乱对临清的政治、经济、交通、民众生活等各个方面造成了深远影响,阻滞了临清社会的正常发展,并在一定程度上导致了临清的衰落。在系统梳理明清临清战乱的同时探讨战乱对区域社会造成的诸多影响,不仅有利于全面认识这一时期临清的发展轨迹,而且对总结运河城市变迁的规律与特点亦有所裨益。
【摘要】镇远作为贵州东部门户,自古交通状况良好。抗战时期,镇远处湘黔公路的水陆换乘点。在政府管控下,不仅对瀝阳河道进行疏通、扩宽;还连接周边公路。作为要道,镇远主要承运贵阳——镇远——晃县一线战略物资,将后方物资运往前线。并在此设立管理局等一系列机构,管理水陆运输。同时交通便利惠及经济,使得当地快速发展,带动了周边经济的发展。
【摘要】传统美学中,物被看作主观意志的产物,物在现象界无法感受,这也造成了物的缺场与失语。德国美学家格诺特·波默建构的“气氛美学”概念,注意到了处于被动和封闭地位的物,从物的显现形式、物的交流媒介两方面展现物的独特性,最终主体通过通感方式与物达成友好交流。波默对“物的转向”是对生态美学非人类中心主义的有力补充,同时也对处于后人类时代中的人类如何定义与周围物质环境的关系提供了新的解答。
【摘要】巴渝地区拥有丰富的民间艺术资源,这些资源为剪纸创作提供了深厚的文化底蕴和独特的艺术灵感。本文挖掘了巴渝民间艺术资源在剪纸创作中的独特价值,探讨了剪纸艺术如何通过民间艺术资源进行题材选择、内容创作等。将巴渝地区的非物质文化遗产和物质文化遗产融入剪纸创作中,可以实现文化传承与创新的有机结合,进而更好地传播巴渝文化。
【摘要】电影《海的尽头是草原》是以“三千孤儿入内蒙”的历史事件为蓝本,生动展现了内蒙古各族人民在困难时期无私接纳并养育三千余名江南孩童的感人故事。影片不仅折射出中华民族团结互助、同甘共苦的伟大精神,促进了民族间的交流交往交融,更通过独特的叙事方式、饱满的人物形象塑造,深刻体现了中华民族共同体意识在历史进程中的重要意义,为铸牢中华民族共同体意识提供了生动的艺术诠释。
【摘要】古装剧在当代是传播传统文化的重要媒介,也是传承传统文化的重要载体,对中华优秀传统文化的传承和发展意义深远。本文旨在探讨近年来古装剧中传统文化的传承问题,在分析古装剧中传统文化元素呈现方式的基础上,探究古装剧在传统文化传承中面临的问题,并提出相应的优化策略。通过对近年来古装剧传统文化传承问题的研究,有助于促进中华优秀传统文化与古装剧相互赋能,推动中华优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展,使之服务于社会主义文化建设。
【摘要】民间信仰是区域内人民精神生活的象征,其根植于日常生活之中。滚龙源于寨英人民对于龙的信仰崇拜,将之置于很高地位,每年春节都会进行滚龙表演,同时亦会进行祭祀,以祈求龙神实现心愿,在此过程中个人功利性与祭祀功能性相结合。寨英古镇位于黔东北地区,作为少数民族聚居地拥有丰富灿烂的文化,滚龙作为其中的代表为人所推崇。
【摘要】近年来,平潭以其独特的地理人文景观和日益壮大的影视产业,成为众多电影的取景地。这些作品在荧幕上呈现了平潭的自然风光,让全球观众感受到了平潭这座城市的魅力,在荧幕外又吸引了电影剧组和游客前往平潭一睹风采,形成了积极的“城影互动”现象。本文旨在探讨平潭取景电影的叙事特征,为电影在平潭取景提供一种参考。
【摘要】随着全球化进程的加速,机器翻译在多个领域广泛应用,但不同类型文本的机器翻译质量参差不齐,译后编辑的重要性日益凸显。本文分析了机器翻译的局限性及译后编译的优化作用,通过实例对比表明译后编译能有效修正术语、逻辑和表达等问题,提升译文质量,是不可或缺的。本研究旨在推动翻译方面人机协作的智能化、专业化发展,推进跨文化交流。
【摘要】科普图书作为科学知识传播的重要载体,其翻译在跨文化科学传播中愈发关键。本文通过大量文献的梳理,意在总结科普图书翻译的特点、语言层面术语翻译、风格平衡、文化层面理解障碍等方面的难点,归纳科普图书翻译国内外相关研究进程;此外,通过分析科普图书翻译成功案例《时间简史》《十万个为什么》,指出科普读物翻译应重语言本土化与读者体验。未来,随着科技发展与全球化加速,科普图书翻译将呈现机器翻译与人机协作模式,跨学科合作也将深化。需多方携手推动科普图书翻译发展,促进科学知识广泛传播与融合。
【摘要】《雪国》作为川端康成的经典代表作,其翻译不仅考验译者的语言能力,更涉及译者的文学素养和文化理解。本文评析的《雪国》戴焕、孙容成版译本,作为川端康成逝世五十周年的纪念版,其翻译语言之清新绮丽,令读者耳目一新。戴、孙版《雪国》译本在忠实原文的基础上,也能够看出两位译者对译文匠心独具的打磨,作为《雪国》的全新译本而言,具有独特的研究价值。翻译活动不仅是语言转换,更是文化和情感的传递,对跨文化交流具有重要意义。本文旨在通过《雪国》原文与戴、孙译本的对比分析,探讨日译汉中的直译与意译、文化传递与美学表达的平衡。
【摘要】本文基于对云台山景区的英译现状考察,以生态翻译理论为指导,从语言、文化、交际三个维度对景区英译文本的问题进行归纳总结,并提出具有针对性的解决策略。期望通过本文提升云台山景区英译质量,完善生态翻译理论在旅游领域的应用,以旅游文本为媒介,推动中华文化走向世界。
【摘要】随着科技的更新迭代,网络社交媒体已经成为人们交流的重要渠道,互联网语言应运而生,并以其简洁又生动的形式在各大媒体平台掀起浪潮。本文通过从社交媒体语境下对网络流行语的英译进行分析并探究其翻译方法,对《咬文嚼字》2023、2024年发布的十大网络流行语及其翻译实例进行探究,发现不足,通过总结英译方法,探寻最佳翻译策略,更好地理解国家形象在新媒体语境下的传播机制。
【摘要】鼓作为我国古代的一种器具,有着悠久的历史,它是祭祀大典上用来沟通神灵的礼器,是战争中用来鼓舞士兵奋勇杀敌的军器,更是日常生活中为人们带来审美享受的乐器,对于中华民族来说有着特殊的精神内涵和文化象征意义,其背后所蕴含的鼓文化丰富无比,值得我们深入了解,而与鼓有关的汉字便是我国古代鼓文化的重要组成部分。因此,本文以许慎《说文解字》中的喜类字为切入点,对相关字的字形及释义进行了分析,同时也从“古代与鼓有关的官职、鼓与军事”两个方面对我国古代鼓文化进行了简要探讨。
【摘要】网络语言近年从方方面面浸透到人们的生活之中,影响人们的交际。本文从语言变异的角度,结合网络语言,从语音、词汇和语法三个层面对网络词语“侠”的语言变异进行具体阐释和原因探寻,并试图以此探究语言变异角度下的网络语言的变异规律与特点。
【摘要】语言符号在某种程度上反映了思维和认知的结构,这种认知模式在语言的创造和使用中起着重要作用。本文探讨认知语言学中的语言象似性理论,以及在其影响下的广告语生成机制,主要通过顺序象似性、距离象似性、数量象似性三种类型具体分析语言形式与意义之间的认知理据联系,通过多种象似性的协同作用,广告传播效果和商业价值得以提升。
【摘要】在当代认知理论框架下,隐喻和转喻不仅仅是修辞,更是人类的基本认知机制。本文以概念隐喻和概念转喻理论为框架,对比分析了汉英人体词“眉”和“broW”在词汇、短语及习语中的语义构建模式。分析结果表明,“眉”和"brow”均可映射到情感域和态度域,都可代指人,反映了汉英两种语言中某些共同的身体体验和认知的普遍性。同时,“眉”可以映射到事物域和时间域,代指容貌和年龄,则揭示了汉英民族在语言和文化上认知模式的具体差异性。
【摘要】现代汉语中,“都说了”不只有状中结构短语一种用法,在经过语法化过程后,还可作为话语标记使用。某一话轮中,“都说了”常见于话轮起始和中间位置,且多处于应答序列;从语力角度看,其义体从低到高可体现为嗔怪、厌烦、指责、埋怨与斥责等不同形式;在语言使用上,具有自证、语篇构建、主观评价、人际互动多种功能。
【摘要】颜色作为人类感知世界的重要维度,在不同文化和语言中承载着丰富内涵。而谚语是语言学习的生动素材,有助于探索语言背后的文化认知差异。本文系统地梳理了汉德两种语言中与“绿色”相关的谚语,对比两者蕴涵的不同文化意象,探究产生差异性的影响因素。研究发现,两种语言中的绿色虽然都具有自然生态意象,但是在文化衍生意象和语义侧重点上存在显著差异。
【摘要】据2022年6月中国互联网络信息中心发布的《中国互联网络发展状况统计报告》显示,我国网民规模已达到10.51亿,互联网普及率已达 74.4% 。近年来,随着移动通信技术的不断发展革新,用户对信息的接收方式也逐渐转向移动化、场景化、碎片化。主流媒体在移动端的创新性发展变革已经成为主流媒体提升传播力、在移动端占领與论高地的必由之路,同时他们正积极进行新闻报道形式的创新实践,旨在提升其在日益激烈的媒介融合格局中的传播效能与竞争力。其中,央视新闻微信公众号作为主流媒体创新发展的典型代表,在坚持新闻报道本职的同时,推出了《夜读》栏目,是使主流价值观传播更加亲民化、活泼化的重要举措。
【摘要】“还不得X”是一种典型的羡余否定构式,其构式义可以概括为:若当前条件持续,说话人对“X”事件发生的必然性推测。从构成特征看,变项“X”以双音节及多音节单位为主,单音节受限,多由动词性短语及形容词性短语充当;句法上,“还不得X”主要担任谓语、分句和单句的句法功能,且主要分布在感叹句、陈述句以及反问句当中;语用上,构式“还不得X”的功能聚焦于情感表达和凸显焦点。
【摘要】在日常交际当中, *× 死我了”这一句式结构主要表示“某种要素使我感到崩溃”的意义。这一使“我”感到崩溃的要素可以是某一动作,也可以是某一性质或状态。但是,当我们仔细考察这一句式结构时,就可以发现这一结构存在一定的歧义现象,同时这种歧义现象与该句式结构当中 "×" 的性质有关。本文将针对以上问题,使用变换句式的方法分化这一句式结构当中存在的歧义,同时从语义特征的层面,解释这种歧义产生的原因。最后将 ?× 死我了”这一句式结构带入具体的语言环境当中,探寻这一句式在特定语言环境中的作用。