摘要:马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的逻辑理路,可以从结合的逻辑前提、逻辑原则、逻辑进程和逻辑归宿等方面进行把握。其逻辑前提是二者的高度契合,这种结合是差异性结合,而不是重合式结合;其逻辑原则是“魂脉”与“根脉”有机相融的“正和”,而不是相互替代的“零和”;其逻辑进程是二者内在的有机“融合”,是深刻的化学反应,使马克思主义成为中国的、中华优秀传统文化成为现代的、经由“结合”形成中国式现代化的文化新形态,而不是机械“加和”;其逻辑归宿是随着历史发展持续推进的实践与理论的“创合”,而不是一次性的、暂时性的“闭合”。
摘要:新质生产力是实现精神生活共同富裕的核心驱动力。通过技术赋能、供需适配与价值共创,新质生产力构建起与精神生活共同富裕的耦合机理的同时,亦面临技术依赖性强与科技成果转化不畅弱化精神资源普惠性、传统利益格局掣肘与数字治理滞后加剧资源分配失衡、人才供需错配与合理培养机制欠缺制约服务可持续性、市场流量垄断与文化治理效能不足导致高质量文化供给短缺等困境。应统筹新质生产力驱动与风险防范的关系,通过推动高水平科技自立自强筑牢技术支撑、加快形成新型生产关系完善制度保障、重塑现代人才供给体系夯实人力基础、优化文化服务与产品供给机制营造文化环境等举措,推进新质生产力驱动精神生活共同富裕。
摘要:中国式现代化话语是对中国特色社会主义现代化实践的内容展示和理论确认,也是新时代中国特色社会主义意识形态话语体系的重大理论创新成果。作为有别于且内在超越西方现代化的话语体系,中国式现代化具有深远的意识形态话语意蕴:以人本逻辑超越资本逻辑,破除了“资本中心论”的话语迷障;以独立自主超越依附从属,跳出了“西方中心论”的话语陷阱;以多元共存超越一元主导,回击了“文明冲突论”的话语悖论;以和平发展超越侵略扩张,驳斥了“国强必霸论”的话语歪曲。由此,中国式现代化有效破除了“现代化 τ=τ 西方化”的意识形态迷思,论证了社会主义现代性文明新方案的正当性与合理性,实现了对西方现代化话语范式的多重超越,彰显了对人类现代化发展的世界历史意义。
摘要:延安时期是中国共产党领导的中国革命从低潮走向高潮、实现历史性转折的重要时期,也是一代中国青年在革命熔炉中锤炼成长、勇担使命的关键时期。这一时期,马克思主义青年观的中国化为青年理想信念的形成提供了理论基石,五四运动所孕育的进步精神为青年主体意识的觉醒注入持续动力,全面抗战的历史进程极大激发了青年群体的国家认同与历史责任感,延安独特的社会环境为青年成长与担当使命创造了现实土壤。这一历史阶段,中国共产党以思想教育铸魂,塑造青年使命意识;以革命实践砺能,提升青年行动能力;以组织动员聚力,发挥青年主体作用,激发了广大青年强烈的使命担当意识,为中国革命的胜利凝聚了磅礴的青春力量。新时代,青年必须立足时代方位,在大历史观中锻造使命意识;强化理想信念,在精神锤炼中夯实信仰根基;厚植家国情怀,在人民立场中汇聚奋进力量。
摘要:智媒时代,以人工智能、大数据、算法等为核心的技术浪潮,深刻重塑了信息传播格局与社会思想生态。网络空间已成为思想交锋、价值碰撞的新场域,党的思想引领工作面临着传播载体迭代、受众需求多元、與论环境复杂等新挑战。在此背景下,提升党的思想引领力,既是巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的必然要求,也是凝聚社会共识、推动国家治理现代化的关键支撑。从智媒时代对党的思想引领工作的影响入手,探索技术赋能、内容创新、话语转型、机制完善等路径,构建适应智媒传播规律的思想引领体系,能够为新时代提升党的思想引领力提供理论参考与实践启示。
摘要:情感体制作为以情感规范及其表达为核心的话语和实践体系,已深深嵌入公众日常生活和政治领域,并成为现代社会权力结构的重要组成部分。其意识形态塑造功能不断凸显,不仅在意识形态领域形成价值观整合型、政治权力操控型和技术治理型三种情感体制,也深刻影响社会群体行为模式和价值取向。然而,情感体制的稳定性易受社会变迁、技术发展和文化多元化及情感本身的复杂性影响,导致主流意识形态认同面临网络空间的情感极化、消费主义下的“泛情感化”、技术变革中的情感垄断和信息过载下的情感疲劳等挑战。鉴于此,亟须通过激发情感共鸣、强化情感整合、推进情感调节和驱动情感实践等措施,强化对情感体制的向善规治,发挥其对主流意识形态认同的正向引导和整合功能,使主流意识形态认同与个体情感体验紧密结合,以提升公众对主流意识形态的认同。
摘要:随着网络泛娱乐化的发展,一方面我国传统伦理规范难以应对网络时代出现的道德治理难题,另一方面社会主导性伦理规范尚未形成,社会事件受数字资本和技术逻辑的裹挟在短时间内迅速传播与发酵,加剧了网络道德治理的难度。在网络泛娱乐化背景下,网络道德治理深陷事实披露晚于與情制造、道德判断凌驾于法律事实、集体失范加剧理性消解等困境。为此,网络道德治理需以多维教育筑牢道德根基、以制度化监管增强网络與情治理,以多元共治重塑网络生态,努力肃清不良网络风气,为社会主义精神文明建设奠定基础。
摘要:在政治再生产视域下,红色仪式作为一项重要的政治实践技术,其政治认同功能通过“权力一秩序一道德一情感—文化”的五维再生产机制得以实现,即通过强化权力合法性与权威性的再生产,实现国家权力的巩固与发展;依托规则内化、社会整合与冲突化解,形成“规则建构一共识凝聚—矛盾调适”的秩序治理闭环;推进道德传统现代化、道德规范具体化与道德意识集体化,完成政治道德价值的代际传承;促进政治情感唤醒、表达与发展,构筑意识形态认同的情感基质;促进政治文化塑造与价值传播,强化政治文化认同。红色仪式的政治再生产机制既彰显了其作为“国家在场”象征技术的治理效能,更为现代政治文明发展提供了从具身实践到认同生成的仪式范式。
摘要:中华优秀传统文化融入思政教育具有深刻的内在逻辑,具体体现为价值内核契合夯实思政教育的价值根基、精神谱系传承丰富思想政治教育的精神养分、文化认同建构强化思政教育的认同培育、实践智慧转化拓展思想政治教育的实践维度。但文化基因解码推动融入过程中仍面临多重外部阻滞,包括基因解码浅表化,文化内涵挖掘不足制约思政教育价值传导;转化机制碎片化,文化基因与思政课程衔接不畅削弱融入效能;供需适配不足,文化供给与学生认知需求错位影响教育实效;保障体系薄弱化,文化资源整合不足限制融入思政教育深度。实现有效融入,需通过深化基因解码构建系统性文化内涵挖掘机制以夯实融入基础、健全转化机制打造“基因提取—课程融合”一体化衔接路径、优化供给适配立足学生认知规律创新文化基因呈现方式、完善保障体系整合多方资源构建文化融入思政的支撑格局,为中华优秀传统文化融入思政教育提供逻辑遵循与实践方向。
摘要:社会主义意识形态引领力是由理论说服力、情感驱动力、政治公信力、传播影响力的合力驱动形成的实践力量。以声音为媒介的播客,使提升社会主义意识形态引领力面临新境遇:播客的数字口语特征减少了人们对意识形态理论的抵触心理,但过于随性随意的非正式表达存在解构理论权威性的风险;真诚的情感表达激发了内在的情感动力,但过度询唤情感又会衍生“泛情绪化”的危机;低门槛创作为意识形态的多元化表达提供了可能,但海量鱼龙混杂音频内容加剧质量把关难度;部落群体化有利于意识形态的精准传播,但也催生了相对封闭的“信息茧房”。发挥播客的正向作用,降低其负向影响,需在正确认识播客传播规律基础上,通过巧用口语表达增强理论说服力、提升听觉素养规范情感表达、落实党管媒体原则巩固政治公信力、优化圈层互动扩大传播影响力,切实提升播客场域下社会主义意识形态的引领力。
摘要:在现代化发展过程中,“电子奸臣”以相互夸赞、彼此慰藉为核心特征,成为当代青年的新型社交样态。其兴起与青年个人心态的转变、疗愈经济文化浪潮的席卷、数字媒介权力的转移息息相关,是经济社会数字化转型加速下青年境遇与心态的典型呈现。然而,在“忠言”泛滥表象背后,隐藏着流量诱导下的思维惰性、数字异化下的过度焦虑、戏谑恶搞下的文化流失等一系列问题,不同程度上影响着青年群体的健康成长。基于此,在当代青年的成长过程中,要通过筑牢主流意识形态阵地、形塑正确的文化消费观念、重塑现实自我价值空间来消除青年“电子奸臣”的异化症候,实现青年本真、理性、自我的回归,使其在现实生活与虚拟娱乐之间找到平衡点,健康成长。
摘要:在符号消费盛行的时代语境下,文化主体性面临遮蔽的困境,亟待审思与解蔽。符号消费对文化主体性的遮蔽源于权力规训通过诱导消费价值位移,实现对文化的结构性重构;资本异化凭借对文化市场的操控,使文化认同屈从于资本逻辑,完成对个体文化品味的驯服;数字时代算法构建隐性牢笼,导致文化主体性在算法操控下发生隐蔽性让渡。文化实践层面呈现出的符号“单向度”规训、符号“失真化”传播、符号“空洞化”泛滥则瓦解了文化主体的意义建构力,致使文化符号缺乏深层价值意蕴。为纾解此困境,文化传承主体应坚守价值,通过智力劳动解码文化基因;文化认知主体要保持理性澄明,实现价值复归与数字祛魅;文化创作主体则要重构话语权,通过市场赋能释放创作势能,推动文化主体性的回归与重塑。
摘要:马克思在《〈黑格尔法哲学批判>导言》中对“普遍的人的解放”的逻辑理路作了系统阐述。他以对宗教和法哲学的批判为逻辑起点,对意识形态神秘化进行祛魅,表明了理论批判和革命运动的基本立场;继而阐明了解放的必要条件,在“物质武器”与“精神武器”的双向互动中表明人的第一性和理论的不可替代性;指出“批判的武器”只有通过“武器的批判”才能成为现实力量,表明实践作为解放方式的重要性和唯一性;最后把充分发挥人的主体能动性作为价值旨归,体现以人为本的价值理念。这一逻辑理路揭示了无产阶级思想政治教育的立场、开展条件、方法论原则和价值旨归,为新时代实施科教兴国战略,强化现代化建设人才支撑提供了理论基础和实践启示。
摘要:“内卷式”竞争是经济关系失衡的产物,使各主体间保持制衡约束是确保整治效果的重要环节。“内卷式”竞争的实质是市场群体的非理性无效竞争,缘于经济关系失衡所导致的市场权力失控,具体表现为政府和企业边界模糊制约市场资源配置功能发挥、行业主导企业间猜忌戒备加剧企业间零和博弈、产业链上下游力量结构失衡放大“链主”企业市场权力。对此,应坚持系统思维,从多方面综合整治“内卷式”竞争,通过厘清政府和市场边界,推进全国统一大市场建设;健全完善市场监管机制,构建法治化规范化营商环境;深化大型企业合作协调机制,增进行业主导企业互信;强化中小企业研发组织能力,增强中小企业话语权等举措有力促进市场主体间均衡关系的构建。
摘要:主流文化价值观作为文化体系的内核要素,既是中华文明历史演进的文化根基,也是整合全社会价值认同的价值纽带,更是青年群体传承与发展我国主流文化的精神指引。当前,历史虚无主义思潮借助数智技术,呈现出碎片化、娱乐化及伪学术化等新样态,在网络空间持续扩散,对青年主流文化价值观的认同构成持续性挑战,导致青年群体出现历史认知断层、价值判断失序及文化认同弱化等现实问题。究其根源,资本利益驱动、社会心态失衡、教育生态功利化、技术环境异化等因素共同催生这一问题。对此,需以正确思想引领为主线,构建主客体相协同的教育体系,进而强化制度保障,激发青年历史主动精神,强化其主流文化价值认同,筑牢抵御错误思潮的思想防线。
摘要:情绪消费在Z世代青年群体中的流行折射出当代社会消费文化的深层转向,其通常表现为消费动因上的情绪优先、商品意义上的符号承载以及圈层互动中的社群共构。这些呈现样态背后存在多重驱动因素,包括情感缺位下的主体诉求、社会环境中的情绪张力、平台技术的情绪操控。为正确引导这一现象,亟须培育情绪韧性,夯实青年心理内在力量;纾解现实压力,营造多元包容的社会环境;规约平台权力,重塑清朗理性的传播空间,推动Z世代青年消费行为理性化与健康化发展。